Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

clave religiosa, que deconstruye la naturalización del patriarcado y la heteronormatividad
a nivel poblacional.
El desafío es, sin negar la importancia que la secularización o la garantía de Estados
laicos pueden tener para una región como la latinoamericana, reforzar que la lucha
a favor de los derechos sexuales y reproductivos engloba también actores y discursos
religiosos. Si bien, un polo del antagonismo está encabezado por la jerarquía de la
Iglesia católica que se fortalece por el poder simbólico de ser una institución religiosa
y el manejo de recursos sagrados, esta jerarquía no agota ni lo religioso ni lo católico.
El desafío es rescatar el pluralismo que caracteriza al campo de lo religioso. La radicalización
del patriarcado es sólo parte de la politización de lo religioso en las sociedades
contemporáneas. Junto a ella existen sectores religiosos, teólogos, fieles, jerarquías,
que se movilizan a favor de una concepción más amplia de la sexualidad. Estas divergencias
y disidencias religiosas son una parte de la política de la sexualidad que permite
superar la dicotomía religioso/secular a la vez que ofrece alternativas estratégicas
importantes para la profundización de los derechos sexuales y reproductivos 130 .
La politización de la sexualidad lograda por el feminismo y el movimiento
por la diversidad sexual implica la reacción y rearticulación de los sectores religiosos
conservadores. Latinoamérica está siendo testigo de esta politización reactiva que
se despliega de maneras complejas para evitar o revertir la vigencia de los DDSSRR
en la región. Este fenómeno, que tiene sus especificidades es, sin embargo, de escala
global. La religión nunca se retiró de lo político sino que, al contrario, instrumentó
nuevas y estratégicas maneras de acción. El desafío es comprender esta complejidad
en la articulación religión y política a la vez que se amplia el espacio para los
DDSSRR. La adhesión acrítica al secularismo, que por décadas ofreció un marco
normativo seguro, puede implicar la simplificación y distorsión del rol de lo religioso
en las políticas de la sexualidad. Es necesario repensar las políticas emancipatorias
de la sexualidad más allá del secularismo, no porque el mismo haya dejado de
proveer una ideología, una teoría y una serie de estrategias importantes sino porque
lo religioso como fenómeno complejo las superó en sus diagnósticos y pronósticos.
Referencias bibliográficas
ALTHAUS-REID, Marcella (2001). Indecent Theology. Theological Perversions in Sex, Gender
and Politics. London, Routledge.
ARAUJO, Kathya (2005). “Sobre ruidos y nueces: debates chilenos en torno a la sexualidad”
en IBEROAMERICANA, Madrid, Vol.5 (18). pp. 109-126.
130 Para un análisis más complejo del tema de las disidencias religiosas en Latinoamérica ver Vaggione (2007).
Sexualidad, religión y política en América Latina – Juan Marco Vaggione
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