Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

vulnerabilidad” 32 . La peculiaridad de esta campaña es no limitar el concepto de
fundamentalismos exclusivamente a las manifestaciones religiosas sino que también
incorpora aquellos de carácter económico y cultural.
La otra estrategia política con una fuerte presencia en Latinoamérica es la defensa
de la laicidad como una forma de resistir las influencias políticas de lo religioso.
Este término trascendió su origen geográfico (Francia) y constituye uno
de los términos más utilizados para referir a la necesidad de un sistema político
separado y autónomo de las influencias religiosas. Un número importante de estudios,
que exceden el propósito de este artículo, analizan las distintas formas en
que la laicidad puede caracterizarse: modelos republicanos o modelos democráticos,
laicidad militante (anticlerical) o laicidad de supervisión (management), laicismo
incluyente o laicismo excluyente, son algunas de las dicotomías que ejemplifican
las distintas alternativas de definición 33 . Los rasgos comunes, sin embargo, son la
preocupación por la secularización del estado (la separación estado e iglesia), por la
autonomía y separación entre las esferas políticas y religiosas, y por legislaciones y
políticas públicas independientes de los sectores religiosos. Existen una diversidad
de arreglos institucionales sobre la relación entre religión y política, pero es el de la
laicidad (estados laicos y/o libertades laicas) el que más impacto tiene en la región.
La fuerte presencia de la Iglesia Católica en Latinoamérica ha implicado que la
separación Estado/Iglesia y la profundización de la laicidad hayan sido una preocupación
constante ya que es aún un proceso incompleto en la mayoría de los países.
Por ello el ingreso de los derechos sexuales y reproductivos a las agendas públicas
ha generado que los estudios y las estrategias políticas basadas en la laicidad intensificaran
su presencia en la región. La viabilidad de estos derechos reside, en gran
medida, en la posibilidad de gobernantes, legisladores y jueces que sean autónomos
de las creencias e instituciones religiosas. No es sorprendente, entonces, que las
políticas emancipatorias de la sexualidad se basen en la necesidad de profundizar la
laicidad como una medida necesaria para garantizar la democracia y el pluralismo.
La Red Iberoamericana de Libertades Laicas es una de las iniciativas que ha
intensificado el interés por la laicidad en las agendas académicas y políticas de la
región. Combinando análisis teóricos y estrategias de intervención política, esta
Red le ha dado un fuerte impulso al tema de la laicidad. Define a las libertades laicas
como “un régimen de convivencia social, cuyas instituciones políticas están esencial-
32 Para más información y documentos de la campaña ver .
33 No es el objetivo de este trabajo definir la laicidad, pero estas dicotomías son planteadas en los siguientes trabajos
Bauberot (1994) o Willaime (2008). También en América Latina se han intensificado el número de análisis teórico
sobre la laicidad. Una compilación abarcativa con artículos de la región e internaciones es Blancarte (2008). Ver
recursos bibliográficos en el sitio web de la Red Iberoamericana de las Libertades Laicas .
Sexualidad, religión y política en América Latina – Juan Marco Vaggione
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