Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

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ordens de poder – legal, religioso, político, e social – visam restringir a liberdade do ser humano de viver plenamente sua sexualidade. Um traço forte da regulação é o enquadramento de corpos e pessoas no binarismo sexual que torna “absolutamente impossível transpassar as fronteiras”. Adrian também ressaltou que, nos dias atuais, o binarismo sexual – cristalizado pela biologia e pela bíblia – vai sendo contestado no mundo da vida. Observa-se que novos investimentos são feitos para que ele seja reificado, quer seja nas doutrinas religiosas, quer seja nos discursos científicos. Berenice Bento 3 , em seu comentários, teceu reflexões no sentido de vincular de maneira mais precisa o debate sobre estado e processos políticos e os conteúdos relativos à sexualidade e ciência. Mais especialmente pontuou que “fazer ciência” é sempre “fazer política”. Nesse sentido, não é possível pensar sobre sexualidade e geopolítica sem examinar crítica e sistematicamente a contribuição da biomedicina (em especial das chamadas das ciências psi) na configuração da matriz heteronormativa que sustenta, estruturalmente, as lógicas formativas do estado moderno. Ainda que de maneira aparentemente indireta, o empreendimento científico, seja nas ciências biomédicas, seja nas ciências sociais, implica sempre em efeitos de natureza política. Nos comentários sobre a apresentação de Carlos Cáceres, Bento perguntou como as políticas oficiais consideram as travestis, se as classifica como homens que fazem sexo com homens. Também observou que seria interessante se Cáceres aprofundasse a análise anunciada no paper sobre a tensão entre o conhecimento produzido pelas ciências sociais acerca da prevenção em saúde e a perspectiva biomédica. A comentarista lembrou que várias pesquisas antropológicas nos dizem que travestis e trabalhadoras do sexo não usam camisinha, seja porque podem ganhar mais nos “programas”, seja porque sexo desprotegido compõe a cena do prazer sexual. Se o conhecimento disponível indica que a recusa da prevenção é um fato entre grupos específicos, caberia perguntar se as políticas oficiais de resposta ao HIV estão ou não tomando esses achados como referência. Com relação ao trabalho apresentado por Jane Russo, Bento apreciou, sobretudo, o enfoque adotado de pensar sexologia e ciência como mercado. E questionou se seria possível pensar a primeira onda da sexologia como uma etapa de produção discursiva de identidades sexuais (tal como definidas pela ciência) e a terceira onda como estando mais associada ao tratamento biomédico destas identidades. Além disso, chamou atenção para as mudanças terminológicas no campo da sexologia – em especial a substituição de “impotência” por “disfunção erétil” –, um deslocamento que pode ser interpretado como estratégia para a linguagem médico-científica do jargão popular sexual, tornando-a, assim, cada vez mais secreta. 3 Professora do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Comentários 189
Finalmente, ao comentar o trabalho apresentado por Juan Carlos Jorge, Bento reiterou a importância crucial de reconhecer que hoje o discurso científico se deslocou da estética das genitálias para os tecidos, hormônios e processos cerebrais, tornando cada vez mais profundos os determinantes da identidade sexual. Ela também lembrou que, embora Jorge tenha analisado os efeito, sobretudo da APA, existem outras associações científicas como o Instituto Harry Benjamin, de Amsterdã, que estão investindo pesadamente em pesquisas para demonstrar definitivamente a determinação biológica da transexualidade (no caso do Harry Benjamin, trata-se de investigações acerca da função do hipotálamo). 190 Sessão 2 – Ciência e política sexual
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