Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

Una política organiza relaciones específicas entre el poder público y sus beneficiarios
en función de sus representaciones y significados. Implica una concepción
de la relación entre política y sociedad, y una concepción de regulación. Los instrumentos
(instituciones sociales como los censos o los impuestos), técnicas (procedimientos
y recursos operacionalizados, como las nomenclaturas estadísticas, los
tipos de normas) y las herramientas (micro-instrumentos, categorías estadísticas)
son simplemente formas de la objetivación y definición de la realidad social, es
decir, de reducción de la realidad a categorías fijas y funcionales, coherentes con
la lógica legal-racional y burocrática tal como la describió Weber” (Lascoumes y
Le Galès 2004: 14-15).
Encontrar definiciones unívocas o coherentes de sexualidad es más complicado.
Weeks (1985), Vance (1991), Parker, Barbosa y Aggleton (2000), Parker
et al. (2004) y Boyce et al. (2007), entre otros, mostraron las implicancias de
varias definiciones, de acuerdo con diversas tradiciones culturales y teóricas. Una
definición operativa que dio la Organización Mundial de Salud (WHO 2005),
es la siguiente:
La sexualidad es un aspecto central del ser humano a lo largo de la vida y abarca
al sexo, género, identidades y roles, orientación sexual, erotismo, placer, intimidad
y reproducción. La sexualidad se experimenta y expresa en pensamientos, fantasías,
deseos, creencias, actitudes, valores, comportamientos, prácticas, roles y relaciones.
Mientras que la sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no todas
ellas se experimentan o expresan. La sexualidad se ve influida por la interacción
de factores biológicos, psicológicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos,
legales, históricos, religiosos y espirituales.
Rosalind Petchesky (2007) nos alerta sobre extendidas concepciones erróneas
sobre la sexualidad, que tienen implicancias directas para el análisis político sobre
derechos sexuales:
En primer lugar, la sexualidad no es reducible a una parte del cuerpo o a un impulso;
debe ser entendida como parte integral de una matriz de fuerzas sociales,
económicas, culturales y relacionales; es construida más que concedida. Esta propuesta
[…] oculta la dualidad convencional sexo-género, que ha sido el sostén
de los estudios sobre la mujer y la literatura sobre sexología durante décadas, esto
es, la presunción de que podemos distinguir claramente entre “sexo”, entendido
como un impulso o sustrato biológico fijo (ya sea genético, hormonal, anatómico,
o psíquico) y “género”, entendido como los significados conductuales y sociales y las
relaciones de poder adscritos al sexo (13).
Una segunda propuesta teórica tiene que ver con la independencia, y a la vez interdependencia,
entre la sexualidad, el sexo y el género. […] Esto significa que la
Sexualidades y políticas en América Latina – Mario Pecheny e Rafael De la Dehesa
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