Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

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“normal” e “saudável” foram sacramentadas como parte do discurso científico, contribuindo para a opressão e a estigmatização de formas divergentes de sexualidade – ou mesmo da sexualidade como um todo, reprimida de várias formas –, bem como para a subjugação das mulheres, pela designação “científicas” de limites bem específicos para seu lugar na sociedade. Um aspecto que não abordamos neste texto foi o da tensão entre um discurso que se pretende universal e a inevitável especificidade local do conhecimento produzido necessariamente em condições socialmente situadas. Isto é, o discurso científico sobre gênero, por exemplo, se apresenta como sendo invariável em qualquer parte do globo; qualquer cientista diria as mesmas coisas sobre o tema, não importando sua nacionalidade ou localização atual. E, pelo mesmo critério, a validade do seu discurso seria a mesma, da Patagônia ao norte do Québec, da floresta Amazônica ao centro de Tóquio. O exame crítico dos processos de formulação e circulação do conhecimento, contudo, mostra que estes ideais dificilmente refletem as circunstâncias efetivas do mundo vivido da ciência. Note-se, contudo, que como optamos nesse artigo por apresentar um quadro teórico geral de referência, não nos detivemos em exemplos desta localidade do discurso científico sobre a sexualidade e o gênero, embora estes não sejam difíceis de localizar nas referências que utilizamos. A perspectiva dos science studies, ao mostrar as limitações da produção de conhecimento no marco da ciência, é uma importante ferramenta política para permitir a desestabilização destes discursos excludentes e estigmatizadores. Daí não se segue, contudo, que toda a ciência seja um infindável exercício de reificação de preconceitos como ferramenta de controle e opressão; as críticas que permitem a desmontagem de tais discursos surgem do próprio campo científico. Do ponto de vista deste campo, a crítica da ciência que desmonta o mito do saber absoluto ao declarar claramente sua característica de atividade humana, colocando em questão concepções de “neutralidade” e “objetividade”, não significa que os cientistas estariam de mãos desatadas para agir como bem entendessem; ao contrário, a incorporação desta perspectiva ao campo da ciência aumenta a responsabilidade do cientista pelo seu próprio fazer. A ciência como prática inclui a crítica reflexiva; é a partir desta perspectiva que se pode pensar na produção de alianças que permitam a construção de uma ciência que siga o lema proposto pelo já citado Boaventura de Souza Santos, do “conhecimento prudente para uma vida decente”. Referências bibliográficas BIRKE, L. Women, feminism and biology: the feminist challenge. Brighton: Harvester, 1986. Ciência, gênero e sexualidade – Kenneth Camargo, Fabíola Rohden e Carlos F. Cáceres 143
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