Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

de sujetos sexuales en victimas sexuales y la reducción de demandas de derechos a
pedidos de reparación a víctimas. Con el eje centrado en la visión negativa de los
derechos sexuales, los sujetos son construidos víctimas de un virus, de embarazos no
buscados, de violencia, de desigualdades sociales y de género, restando poco espacio
para los proyectos colectivos e instalando la idea de que los sujetos poderosos, que
hablan y actúan públicamente, es decir los sujetos políticos, son sospechosos. Cuanto
más sexual una cuestión o un sujeto parece ser, más político es en un sentido específico:
como particular, interesado, conflictivo. El desafío es cómo “sexualizar” y
politizar las cuestiones y los sujetos en una dirección democrática, en una dirección
de justicia erótica.
Luego de los años setenta y la hegemonía del discurso de la liberación, la
comprensión de las posibilidades y limitaciones del discurso de salud pública
ha visto tres momentos. Primero, el amplio uso del discurso de la salud como
vehículo para la promoción de derechos sexuales. Segundo, el reconocimiento
del discurso de la salud como un obstáculo para la evolución de estos derechos.
Tercero, el cuestionamiento del lenguaje tanto de salud como de derechos como
formas de despolitizar las prácticas relativas a las sexualidades, reconocidas ahora
como inherentemente conflictivas e irreducibles a lo racional, lo público y lo normativo.
Tanto conceptualmente como en la práctica, estos avances han revelado
paulatinamente las limitaciones y contradicciones del discurso de salud pública
y las formas en que puede obliterar el avance, diversificación y profundización
de los derechos sexuales. En el ámbito de las políticas, las cuestiones sexuales se
volvieron manejables para la toma de decisiones y la intervención. En el ámbito
de los derechos, procesos similares de construcción (framing) también condujeron
a formas de despolitización. Como resultado, la sexualidad permanece escondida
detrás de lenguajes que inherentemente violentan su lógica: los lenguajes de las
políticas de salud tanto como el lenguaje de los derechos formales, positivos y
garantizados por el Estado. Estos lenguajes liberales suponen sujetos identificables
y estables, y la posibilidad de disponer (la “propiedad”) del propio cuerpo,
en contradicción con prácticas alternativas que son más sustantivas, fluidas y
borrosas.
La noción de justicia erótica ha sido avanzada para trascender estos límites.
Según la activista y teórica feminista Sonia Corrêa (2007: 12), el reto ahora es
consolidar a los derechos sexuales como fundamento para la justicia erótica, un concepto
que avala principios de placer, auto-realización y deleite en la sexualidad;
consentimiento en las prácticas sexuales; y un clima público que restringe la violencia,
el estigma, y la discriminación. La justicia erótica, argumenta la autora,
debería tener la misma legitimidad política que los principios de justicia social
y justicia de género. La noción provee de un discurso político potente a actores
que plantean reivindicaciones en la esfera pública, pero es menos útil como guía
64 Sessão 1 – Sexualidade, estado e processos políticos