Danza - Tebaev

La danza presenta la peculiaridad intrínseca de ser un arte intangible y fugaz,
que se funde en los cuerpos de quienes la realizan y perece al concluir el
movimiento. En consecuencia, su representación fue incompleta y estática
prácticamente a lo largo de toda la historia hasta que las técnicas
cinematográficas permitieron reproducir la imagen en movimiento.
El estudio de los modos culturales que manifiestan las tribus primitivas que
aún sobreviven permite suponer con fundamento que la danza, entendida como
movimiento rítmico del cuerpo, con acompañamiento sonoro o sin él, comenzó a
configurarse en torno al sonido que producían los pies de los danzantes,
quienes, en su expresión corporal, individual o colectiva, prestaron cada vez
mayor atención a lo que habría de convertirse en la esencia de la danza: el
ritmo. El acompasamiento de gestos y movimientos se vería sucesivamente
reforzado por el batir de palmas, la percusión y, más tarde, la instrumentación.
Según las especulaciones antropológicas, las primeras danzas humanas eran
individuales y se relacionaban con el cortejo amoroso. Las colectivas
aparecieron también en el origen de la civilización y su función, utilitaria y
evocadora dentro de un contexto religioso, se asociaba a la adoración de las
fuerzas superiores o de los espíritus para conseguir el éxito en expediciones
guerreras o de caza, o para solicitar la bonanza o la lluvia. Las danzas para
invocar las lluvias persistieron durante siglos en algunos lugares, y la creencia
en el hacedor de lluvia permaneció viva en el acervo cultural de los indios de
Norteamérica. La danza primitiva encerraba, pues, un valor simbólico y, en ella,
los danzantes no representaban a personas concretas, sino que encarnaban a
un espíritu, a un poder superior que se expresaba a través de quien bailaba. En
tales danzas tribales, todos los danzantes eran actores y desempeñaban un
papel en el conjunto.
Se diferenciaban así los papeles principales, los del coro o los que
acompasaban el ritmo con instrumentos o con las manos. Se trataba de una
ceremonia ritual colectiva en la que todo ritmos, pasos, máscaras, vestidos
obedecía a una pauta definitiva. En este contexto han de situarse, como
expresión máxima de la catarsis de la danza, las manifestaciones de cultos
animistas como el vudú o la macumba, que perduran aún en Haití y Brasil
respectivamente.
La introducción en el conocimiento humano de la sensibilidad artística
determinó la configuración de la danza como manifestación estética. En la
antigua Grecia, la musa de este arte, Terpsícore, inspiraba a los danzantes y les
confería gracilidad y agilidad, rasgos éstos que se acentuarían a lo largo la
historia para culminar en la que tal vez sea la más exquisita de las
manifestaciones de la danza, el ballet. En otros términos, la evolución del baile
determinó la aparición de estilos cortesanos y palaciegos, y, en especial, de
expresiones de danza popular que constituyen la raíz de la tradición y del
folclor.
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