XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

Lectura sentimental de La vida es sueño
El espacio dramático se aleja de cualquier referencia a la realidad. Una Polonia
irreal, lejana, que Vitse ha equiparado a una isla, una ínsula de los libros caballerescos,
donde pueden ocurrir cosas extraordinarias e inverosímiles 4 .
No es, pues, un drama realista. Y de ello se concluye que no es ni puede ser
un drama sicológico y, mucho menos, sentimental. Don Marcelino dixit: “En un
arte que estudiase, profundizase y ahondase más los caracteres, el de Segismundo
sería incompleto” 5 . Y, sin embargo, La vida es sueño es un drama sicológico y moral,
un drama sobre la educación y el sentimiento, que sigue un formato distinto al del
realismo decimonónico o al presunto realismo shakespeariano.
Estos “personajes abstractos” se pasan toda la obra hablando de gustos y disgustos,
de engaños y desengaños, de amores y odios, de asperezas y ternuras…
“…tal linaje de crianza…”
Segismundo en su discurso final, que presumiblemente sintetiza lo que el poeta
creía que eran los temas centrales de su obra, alude de forma expresa a la educación
sentimental:
Mi padre, que está presente,
por excusarse a la saña
de mi condición, me hizo
un bruto, una fiera humana; […]
solo bastara
tal género de vivir,
tal linaje de crianza,
a hacer fieras mis costumbres. (vv. 3172-3184)
¿Qué linaje de crianza es ese al que alude Segismundo? Una crianza en el
desamparo paterno, en la orfandad, en la soledad. Implícitamente, se le asimila al
Minotauro: “en el traje de fiera, yace un hombre” (v. 96) nos dirá Rosaura. Y el
propio protagonista:
aquí, por más que te asombres,
y monstruo humano me nombres,
entre asombros y quimeras,
soy un hombre de las fieras,
y una fiera de los hombres. (vv. 208-212)
4 Véase Marc Vitse: Segismundo et Serafina, Université de Toulouse-Le Mirail, 1980, pp.8 9.
5 M. Menéndez Pelayo: “Calderón y su teatro”, p. 223.
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