XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

Mercedes de los Reyes Peña
lidad a través de los cuales se desarrolla una historia narrada en una novela o
representada en un drama 10 .
J. E. Varey, N. D. Shergold y Charles Davis, cuando registran la entrada de
Júpiter agraviado en Comedias en Madrid: 1603-1709. Repertorio y estudio bibliográfico
11 , sitúan su representación, basándose en el documento arriba referido,
“antes del 15 de marzo de 1632 […]. Palacio, Salón” y afirman que “es probable
que se trata [sic] aquí de una representación de Júpiter vengado, o sea Fábula de
Criselio y Cleón, obra de Diego Jiménez de Enciso, para festejar el juramento del
Príncipe Baltasar Carlos, celebrado el 7 de marzo” 12 . La lectura de los versos
citados permiten —estimo— la aceptación de los tres títulos para la misma obra;
y la relación de Hurtado de Mendoza, el establecimiento de la fecha concreta
de su representación en Palacio: el 22 de febrero de 1632, Domingo de Carnestolendas,
el día que en principio estaba previsto para la jura del Príncipe.
Si el lunes 23 y el martes 24 se volvió a poner en escena para determinadas
autoridades, la fecha de su representación palaciega tuvo que ser ésa, pues, al
caer el Miércoles de Ceniza en 25 de febrero, comenzaba la Cuaresma, período
de prohibición de las representaciones teatrales hasta la llegada de la Pascua de
Resurrección, que ese año fue el 11 de abril.
Si bien ésta es la única fecha documentada hasta ahora para la representación
de la Fábula de Criselio y Cleón, su lectura pone de manifiesto que no se trató de una
comedia escrita para la ocasión, como era bastante habitual en las piezas cortesanas.
Su composición —como ha admitido la crítica— debió ser anterior, y distinto el
acontecimiento para el que se escribió: un cumpleaños de Felipe IV, nacido el 8 de
abril de 1605 y rey de España desde el 31 de marzo de 1621, tras el fallecimiento
de su padre Felipe III. Pero precisemos más ambos términos.
Cotarelo propuso para su escritura la fecha de 1622. Se basaba para ello en el
significado real de la Fábula, que no es más que “una continua alegoría de los amores
juveniles del rey Felipe IV y de la privanza del Conde de Olivares”, siendo la
muerte de Alcino en ella “una representación de la violenta dada al Conde de Villamediana
[el 21 de agosto de 1622], que se trata de justificar con el atrevimiento de
este caballero en competir en amores con el Rey, bien fuese Nerea la Reina [Isabel
de Borbón] (cuyo anagrama imperfecto es), o bien otra dama cualquiera, amada de
Felipe: doña Francisca de Tabora, por ejemplo, como pretendió Hartzenbusch” 13 .
10 Cfr. Demetrio Estébanez Calderón, Diccionario de términos literarios, Madrid, Alianza, 1999,
1ª reimpr., pp. 405b-407a.
11 London, Tamesis Books en colaboración con la Comunidad de Madrid (Fuentes para la Historia
del Teatro en España, IX), 1989, p. 141.
12 Ibídem.
13 Cotarelo, “Don Diego Jiménez de Enciso…”, 1914, pp. 400-401. Las indicaciones entre corchetes
me pertenecen.
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