XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

El poder en la tragedia El Príncipe Tirano de Juan de la Cueva
El príncipe, por lo tanto, ni puede ni debe cumplir la palabra dada si eso le
perjudica y si desaparecieron los motivos de su promesa. Si todos los hombres
fueran honestos, este principio no sería válido, pero como son perversos y no
mantienen lo que prometen, tampoco uno debe mantenerlo. (...) Y ante todo es
necesario saber disfrazar bien el propio carácter y ser gran disimulador. Son tan
simples los hombres y tan sumisos a la necesidad de cada momento, que quien
engaña encuentra siempre alguien que se deja engañar. (p. 82) 4
En este aspecto se observa cómo Licímaco parece responder a la recomendación
de Maquiavelo y se comporta como un verdadero maestro en el ejercicio de la
política concebida como el arte del disimulo, 5 ya que él no ha cumplido su palabra
dada ni en la comedia cuando aceptó ser el príncipe heredero, ni en la tragedia al
jurar su nombramiento como rey, pues en los dos momentos prometió que cumpliría
las leyes del reino y, una vez que accedió al trono, hizo caso omiso de sus
compromisos adquiridos. En ambas situaciones él supo disimular sus verdaderos
propósitos con tal de acceder al gobierno de Colcos, con lo que se puede decir que
actuó como la raposa, 6 con la astucia que le permitió engañar tanto a su padre el
Rey como al propio Consejo. En la comedia aparentó arrepentimiento de sus crímenes,
y en la tragedia también disimuló su prisa por llegar al poder, y así le dijo al
Rey que de forma razonable no tendría que sucederle mientras esté vivo. Y como
el Rey insiste en que su sucesión está claramente acordada y decidida, el Príncipe
incluso aparenta que acepta tratándose de un mandato del Rey, disimulando muy
bien que es el gran deseo y aspiración de su vida 7 Pero, sin duda, tal vez el mo-
4 Para las citas de N. Maquiavelo, El Príncipe, sigo la edición de F.J. Alcántara, Barcelona, Planeta,
1983. En lo sucesivo anoto, al final de cada cita y entre paréntesis, la página correspondiente.
5 Véase J.A. Maravall, “Maquiavelo...”, art. cit., p. 52.
6 Maquiavelo sostiene que hay dos modos de combatir, con las leyes o con la fuerza, y si el primero
es propio de los hombres, el segundo es de las bestias; ambas formas de actuar le están
permitidas al príncipe si así le resultara necesario. Maquiavelo aconseja que el príncipe actúe
como la zorra “para conocer bien las trampas” y como el león “para infundir terror a los
lobos” (pp. 81-82). La mayor parte de la actuación del Príncipe Licímaco seguirá el modelo
del león, pues serán la fuerza y el terror su consigna.
7 J. de la Cueva, Tragedia del Príncipe tirano, ed. F.A. de Icaza, Comedias y tragedias de Juan
de la Cueva, Madrid, Sociedad de Bibliófilos Españoles, 1917. Las dos actitudes en las que
Licímaco disimula sus ansias de poder pueden leerse en la p. 213 de esta edición, que es
por la que siempre cito especificando, en lo sucesivo (entre paréntesis), al final de la cita la
página y la numeración del verso que he realizado, aunque respeto sus caprichosos y arbitrarios
criterios de edición: “Digo, que razón veda / Que vivo tu en el reyno yo suceda” (p.
213, vv. 51-52); “Siendo de ti mandado / De fuerça debe ser obedecido” (p. 213, vv. 59-60).
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