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XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

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Clásicos Cara al sol, I<br />

En esta recepción política de Lope tiene gran importancia la figura de Joaquín<br />

de Entrambasaguas, que después de la Guerra Civil ocuparía la cátedra de Literatura<br />

española en la Universidad Central y firmaría numerosas adaptaciones de obras<br />

clásicas. A diferencia de los casos anteriores, Entrambasaguas era un filólogo muy<br />

notable, que había publicado ya un libro fundamental sobre Lope (Una guerra literaria<br />

del Siglo de Oro. Lope de Vega y los preceptistas aristotélicos, 1932), por lo cual sus<br />

juicios no pueden ser considerados como simples desahogos ideológicos sino que<br />

estaban respaldados por un conocimiento riguroso del autor y de su época. Ello<br />

no le impide, sin embargo, reacciones tan vehementes como la que expresa en un<br />

artículo de 1935 en el que, después de cargar de modo violentísimo contra la generación<br />

del 98, una “generación de impotentes y resentidos”, por “desnacionalizar<br />

a España, desvalorizar sus glorias y deshacer todo sin crear nada”, propone rescatar<br />

el teatro de Lope con el firme convencimiento de que “nuestra alma nacional, dormida,<br />

pero no muerta, durante estos tres siglos de desorientación o abatimiento,<br />

sentirá de nuevo, avasalladora, la voz poderosa de su predestinación histórica y<br />

social” [Entrambasaguas, 1935a: 16]. En las palabras de este crítico, tal vez el más<br />

apasionado lopista de nuestra filología, se encierra todo un programa de interpretación<br />

de la historia de España que, en buena parte, será el que asuma la intelligentsia<br />

franquista: menosprecio de los siglos extranjerizantes, liberales y progresistas para<br />

conectar con la esencia de la raza proveniente de los Reyes Católicos.<br />

Fuente Ovejuna en el centro de la polémica<br />

Como es sabido, la obra de Lope que mayores controversias políticas suscitó<br />

fue Fuente Ovejuna. Las diversas representaciones que del drama se hicieron durante<br />

los años 30 dieron lugar a una polémica que enfrentó a derechas e izquierdas.<br />

Así, por caso, la célebre versión que de la obra de Lope había realizado Federico<br />

García Lorca para “La Barraca” mereció un ataque contundente en un artículo<br />

publicado en la revista Haz:<br />

Se le coge a Lope por aquí; se le despedaza por allá; se le adultera, añade,<br />

corta y pega en esta obra y se le roba en esta otra. […] Vamos a referirnos a un<br />

caso concreto: Fuente Ovejuna. A uno de esos modeladores de ocasión concreto:<br />

García Lorca. A una compañía: “La Barraca”.<br />

Y no nos referimos a este caso por ser de los peores; los hay infinitamente peores<br />

en el triste sino que a este drama tan auténticamente español le han deparado<br />

los intelectuales de pacotilla que se llaman revolucionarios. Nos referimos a este<br />

caso por ser una compañía universitaria la que lo ha representado. García Lorca no<br />

añadió una letra a la obra de Lope. Menos mal que le faltaron arrestos para ello. Sin<br />

embargo no vaciló en empuñar las tijeras. Y cortar aquí y allá de tal modo, que con-<br />

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