XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

El poder en la tragedia El Príncipe Tirano de Juan de la Cueva
das de la práctica de Licímaco. Como decía Robert Lauer, en el terreno moral el
padre de Licímaco es el verdadero Rey, y su hijo, a pesar de su título, es un tirano. 24
Si el Príncipe actuaba siempre con la intención de beneficiarse personalmente y
pretendía satisfacer exclusivamente sus intereses egoístas sin atender a ninguna otra
consideración, el Rey anteponía el “general provecho” para la res publica (p. 220,
v. 308); si el Príncipe actuaba dominado por sus instintos y por sus bajas pasiones
y actuaba de forma injusta e imprudente, sometiendo al pueblo bajo su yugo, 25 el
Rey, siguiendo la enseñanza estoica, actuaba guiado por la razón y la justicia, como
aconsejaba proceder a su hijo a propósito de su sentencia sobre el caso planteado
por Aranto: “Hijo, assi deves juzgar, / No movido de passion, / Mas de justicia y
razon, / Qu’ en el rey no an de faltar” (p. 218, vv. 242-45), y ejercía el poder de
forma prudente y justa, respetando la libertad de sus súbditos, como reconocía
Gracildo (p. 224, vv. 408-9). Cueva realza el valor positivo del ejercicio del poder
del Rey con la paronomasia “rey” – “ley”, que funciona como un símbolo léxico
que enfatiza el respeto del rey a las leyes humanas y divinas:
Qu’ es ley justa y manda al rey
No ser rey o dexar verse,
Porquel rey no a de absconderse
Pues es alma de la ley.
(p. 214, vv. 86-89)
El Príncipe ha sido calificado de forma universal como un rey tirano, 26 inhumano
e inclemente, 27 a diferencia del Rey que era presentado como un gobernante
humano y clemente, que estaba al servicio de su pueblo al que impartía justicia
igual para todos de forma piadosa. Así se pudo demostrar cuando abrió sus puertas
24 A. Robert Lauer, Tyrannicide…, op. cit., pp. 81-82.
25 Así lo declaraba Gracildo: “Oy cumple su desseo Fortuna avara; / Oy del potente reyno se
retira / La libertad; oy se verá oprimido / Y a la serviz el yugo sacudido” (p. 224, vv. 406-09).
También lo vaticinaba el Maestresala: “Oy damos la libertad / A vn tirano; oy nos ponemos /
Al yugo; oy nos sometemos / A toda inhumanidad”, p. 227, vv. 498-501). Y la propia Figura
del Reino sentenciaba su padecimiento sin libertad: “Y atado qual me poneys / A este yugo
trabajoso” (p. 231, vv. 648-49).
26 En efecto, prácticamente todos los personajes de la obra, excepto su privado Ligurino, calificaron
al Príncipe Licímaco como un “tirano” y su forma de ejercer el poder como una “tiranía”:
Cratilo (p. 224, v. 389), el Rey (p. 246, v. 1119; p. 247, v. 1151), el Paje (p. 247vv. 1164-66),
Teodosia (p. 263, v. 1660).
27 El carácter inhumano de Licímaco por su crueldad e inclemencia también fue señalado por
todos los personajes. Esta descalificación se relaciona obviamente con su naturaleza infernal
que también ha sido destacada por la mayoría de sus víctimas. Así lo llaman Cratilo (p. 224,
v. 387), el Maestresala (p. 227, v. 501) y el Rey (p. 251, v. 1286).
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