XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

El poder en la tragedia El Príncipe Tirano de Juan de la Cueva
nada por evitar la coronación del Príncipe, a pesar de saber que tenía las manos
manchadas de sangre, y cuando se rebelaron por la quema del templo de Marte
terminaron pagando con la muerte su silencio y su rebeldía, como castigo que padecerían
los que siguieran su camino. El mismo Calcedio se autoinculpa y se cree
merecedor del castigo que padece por no haber actuado a tiempo y haber evitado
que el Príncipe llegara a ser rey de Colcos (de hecho, en la comedia, fue el que
más interés puso en que fuera perdonado por el Rey por sus crímenes cometidos
y que fuera nombrado príncipe heredero), pues en el proceso de coronación del
Príncipe animó al Rey a no hacer caso a la Figura del reino que advertía sobre las
consecuencias de la elección del Príncipe como rey.
La muerte del Mudo no cumple la función de expresar el cumplimiento de
alguna manera de la justicia poética, sino que asume el papel de una muerte simbólica
que sirve para adelantar prospectivamente el baño de sangre, de injusticia,
de violencia y de muerte que arrasará el reino de Colcos después de que el Rey y
el Consejo de los Grandes entreguen el poder a Licímaco. La actuación del Mudo
se mantiene en un plano diferente al de los demás personajes de la obra, pues no
pretende tanto advertir con el ánimo de intentar evitar la elección del Príncipe tirano
como rey, sino que su intención es la de ilustrar con su actuación gesticulante
(a modo de teatro dentro del teatro) la suerte que correrá todo el reino de Colcos
con la fatal elección del Príncipe tirano como rey: la violación de las leyes y fueros,
los llantos, la miseria y quebranto del reino; aunque apunta la que será la única
solución posible para que el reino de Colcos se libere de tantos males: matar al
Príncipe tirano. Podría decirse que el Mudo sería la representación simbólica de la
justicia, 34 que quedará muerta, inoperante, tras la elección como rey del Príncipe
tirano, que abolirá por completo los fueros y leyes de Colcos e impondrá la injusticia,
la arbitrariedad, la violencia.
De forma simbólica también aparece como una víctima mortal la Figura del
reino, a la que vemos en escena con una espada atravesándole el pecho, como símbolo
de la muerte que espera al reino de Colcos. Su presencia en la escena es vista
por el Rey como “un siniestro agüero” que anuncia el triste fin de todo (vv. 618-21).
La espada que el Rey entregó al Príncipe como símbolo real es la que ahora aparece
atravesando el pecho de la Figura del reino (vv. 638-41), con lo que se hace
evidente el significado de tal estado, que opone el pasado frente al presente del
reino. La Figura explica que el Mudo fue enviado como una señal del cielo como
advertencia y manifestación del error cometido al haber elegido al Príncipe como
rey de Colcos (vv. 650-85); después ofrece la interpretación de la gesticulación del
34 La representación de la ley o la justicia como un magistrado mudo llegó a ser un lugar común
en el siglo XVI.
97