XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

Clásicos Cara al sol, I
Il n’est pas de violence que les Rouges n’auront commise, pas de cité qui ait
echappé à leur folie. Le village cordouan que Lope de Vega, catholique et espagnol,
avait fait pour toujours entrer dans l’histoire, ils ont trouvé moyen de le piller
[Anónimo, 1938].
Un año antes Dámaso Alonso echaba su cuarto a espadas en pro de una Fuente
Ovejuna revolucionaria, “la primer obra dramática en favor de los oprimidos, y, al
saltar el nuevo héroe al escenario, en la primera tragedia popular de la literatura
europea” [Alonso, 1937: 7].
No pasaron muchos años después de la guerra para que el controvertido drama
de Lope subiera a las tablas de un teatro franquista. El señalado día de la Hispanidad
de 1944 Cayetano Luca de Tena la dirige en el Teatro Español de Madrid.
Del programa de mano se encargó Ernesto Giménez Caballero, que subrayaba la
necesidad de volverlo a representar, dado que “había venido siendo utilizado con
deformaciones políticas y falseamientos subversivos por la Rusia soviética y por el
periodo español filocomunista hasta el punto de alterar su desarrollo suprimiendo
y subvirtiendo escenas que habían hecho de Fuenteovejuna el primer drama unitario
e imperial del mundo moderno” [Giménez Caballero, 1944c].
“La Tarumba”, una “Barraca” falangista
Ya hemos visto que algunos falangistas valoraron positivamente el esfuerzo de “La
Barraca” por hacer un teatro al margen de los convencionalismos burgueses y mercantiles.
No es extraño, en consecuencia, que se dieran, al poco de empezar la guerra,
proyectos casi miméticos del grupo que había fundado García Lorca. El principal de
ellos fue “La Tarumba”, constituido por los falangistas Manuel Augusto García Viñolas,
Manuel de la Corte y el pintor José Caballero 6 . En el grupo, que tuvo su arranque en
Huelva, participó otro pintor, José Romero Escassi. Es curioso que el nombre de “La
Tarumba” procediera de una idea debida a un artista de izquierdas, el pintor Miguel
Prieto, que hacia 1934 había querido formar una compañía de guiñol junto a Federico
García Lorca y Pablo Neruda, a quien parece se le ocurrió denominarlo así: “Los
tres –contaría luego Prieto– estuvimos varios días tratando de buscar un nombre para
nuestro teatrito y fue Neruda el que encontró el nombre de ‘La Tarumba’, por aquella
voz popular que dice que de tanto hablar uno se vuelve tarumba” [en Perujo, 2008:
31]. El teatrito alentado por Prieto empezó a funcionar en 1935 y tuvo una gran actividad
ya en la guerra, entre 1937 y 1939, con montajes de piezas de Alberti y Lorca
como Lidia de Mola en Madrid, Radio Sevilla, Los salvadores de España y el Retablillo de don
Cristóbal, en cuyo final se alude al propio grupo: “[…] Saludemos hoy en ‘La Tarumba’
6 El nombre mismo estaba ya en Lorca, que lo emplea al final de su Retablillo de don Cristóbal:
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