XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

Juan Matas Caballero
mento más simbólico del ejercicio disimulador del Príncipe sea el de la coronación
cuando jura respetar todos los principios del reino de Colcos:
Cal. Tu alteza se levante, y en presencia
Del cielo y del dios Marte, patrón nuestro,
Jure que guardara con reverencia
Los estatutos que por esta muestro.
Prin. Iuro que sean guardados con clemencia.
Cal. Pues levante tu alteza el braço diestro,
Según costumbre nuestra y rito antigo
Y diga en alta voz como yo digo:
“El cielo contra mi sea siempre airado,
Iove me abrase con su rayo ardiente
Y al espantable reyno sea arrojado
A padescer entre dañada gente,
Si de mi fuere fuero quebrantado,
Si traspassare ley eternamente,
Si amare la crueldad o la codicia,
Si a todos no guardare igual justicia.”
Si assi cumplido de tu alteza fuere
El juramento hecho, largos años
El reyno goze y su valor prospere
En dulce paz, sin perdidas ni daños.
Prin. Assi lo pido al cielo, y si excediere
Del juramento vn punto por engaños,
Muera en poder del mal estrecho amigo,
O en opression del barbaro enemigo.
(p. 228, vv. 530-553,)
En efecto, la capacidad de fingimiento de Licímaco le permite aparentar que
respetará y hará cumplir los estatutos del reino de Colcos con tal de acceder a su
monarquía y, sin embargo, una vez que consigue su objetivo, lo veremos violar los
principios legales jurados. El juramento tiene tal significación simbólica que en él
se hallan las claves del posterior comportamiento de Licímaco y el consecuente
desenlace que se deriva de su acción disimulatoria.
La ausencia de religión
Un aspecto que refuerza la relación que existe entre la tragedia de El Príncipe
tirano con El Príncipe de Maquiavelo se halla en el divorcio que en los príncipes de
ambas obras se observa entre su ejercicio del poder y cualquier otro criterio de ín-
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