XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

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Francisco Ruiz Ramón El final es siempre triste, porque cuando los personajes llegan a ser verdad, llega la desilusión y se acaba la comedia. Son como fuegos artificiales: surgen en la noche, nos iluminan y se acaban. Perfecto ejemplo del Arte Barroco_ duda de la realidad, dinamismo y complicación. La línea curva siempre y, sobre todo, negación de la realidad. Para cerrar este trabajo sobre Pedro Salinas lector de textos del teatro clásico español, quisiera referirme brevemente a la tercera del las razones para mi asombro ante sus anotaciones, la que he llamado razón personal, única que puede justificar el mencionar mi propia lectura de ese mismo teatro (Espero que así lo entenderá el lector). Cuando en junio de 1991 volví a la Houghton Library para revisar los últimos textos incorporados a mi edición crítica del Teatro Completo de Salinas que debía formar parte de la magna edición de sus Obras Completas, me topé en una de las páginas de notas salinianas dedicadas a La vida es sueño – fueron las primeras que leí – con dos parejas de palabras en oposición, “Fatalidad // Libertad” y “Autoridad // Libertad”, las cuales me produjeron no poco asombro, sorpresa y emoción. Esas mismas palabras en donde se cifra la doble polaridad esencial de la visión dramática calderoniana, que yo había destacado y estudiado primero en 1967, en la “<strong>In</strong>troducción” al tomo I de mi edición, en tres tomos de las Tragedias 8 de Caderón, y en la primera edición, el mismo año, del primer volumen de mi Historia del teatro español 9 , y, mucho más tarde, en 1984, desarrollado con amplitud en mi libro sobre Caderón y la tragedia 10, me las encontraba, de pronto, en esa holandesa de Salinas nunca publicada ni citada. El mismo día, en las dos holandesas dedicadas a El médico de su honra me encontraba, brevísimamente apuntadas, algunas de la ideas – la importancia de la “casualidad” y la “fatalidad” como “los dos grandes motores de la tragedia”, “la película de la conciencia atormentada” en los soliloquios de honor, “la sospecha como mecanismo inperpretativo de todos los hechos” – temas sobre los que había escrito yo bastantes páginas en la segunda parte, dedicada a la Tragedia de honor, del ya citado Calderón y la tragedia, en la que estudiaba los mecanismos trágicos del malentendido, la sospecha, el silencio y la ocultación, el espacio del miedo y la intervención del azar, la conciencia alucinada y el proceso de su alienación en el sujeto poseído por el honor y, finalmente, el asesinato como única solución de su sistema herméticamente cerrado. 8 8 Ruiz Ramón, Francisco, Calderón de la Barca. Tragedias- 1, Madrid, Alianza Editorial, 1967, pp. 9.31. 9 9 Ruiz Ramón, Francisco, historia del teatro español (Desde sus orígenes hasta 1900), Madrid, Alianza, 1967, pp. 290-336. 10 10Ruiz Ramón Francisco, Calderón y la tragedia, Madrid, Alhambra, 1984. 154
Sobre una lectura inédita del teatro clasico español Al terminar la lectura de esas páginas salinianas, en las que descubría tan asombrosas afinidades con mi propia visión de esos textos claves de Calderón, no pude menos de pensar o imaginar si, misteriosa e inexplicablemente, allá por los años cuarenta, siendo yo estudiante de bachillerato en el <strong>In</strong>stituto de Enseñanza Media de mi pueblo, me hubiera sido dado el privilegio de asistir a algunas de las clases o de las conferencias de D. Pedro en las Américas. Hoy, sin haber aclarado científicamente el misterio, creo que, sin presunción, puedo declararme, al terminar estas páginas dedicadas a Pedro Salinas lector del teatro clásico español, como el único de sus discípulos que, siendo un “teenager” en Xátiva, provincia de Valencia, España, asistió a sus cursos americanos en …¿Wellesley?, ¿John Hopkins?, ¿Middlebury?, ¿Puerto Rico?. No me acuerdo, créanme. 155
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