XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

Alfredo Hermenegildo
«Sintiólo Mercurio, segundo planeta,
oyó las canciones del sancto profeta
y los menestriles de lejos sonar» (vv. 690-692).
La Virgen continúa su «sancta carrera» (v. 698) y llega a la esfera de Venus, la
tercera, pero no se detiene en ella. La propia Venus
«de mucha vergüença su gesto ascondió,
que no conformaban sus obras con Ella.
No hizo la Virgen ningún caso de ella
y al círculo cuarto derecha pasó» (vv. 701-704).
Venus, la diosa del amor, está ausente de la vida de la Virgen y siente vergüenza
de verla. La obsesiva y dogmática afirmación del discurso oficial cristiano aparece
bien marcada en el texto de Yanguas.
La Virgen y su compañía se detienen para mirar «el Zodiaco con sus doze
signos» (v. 710). Sigue después hasta el «cerco de Mares» (v. 715), es decir, Marte,
que, al verla, «hincó las rodillas» (v. 722). De allí vuela María hasta «la casa de Júpiter»
(v. 726), quien, al contemplar «la gente y la fiesta, / como un personaje sin
son se quedó» (vv. 727-728). El peso de la metateatralidad apuntada en Júpiter,
transformado en personaje mudo ante tanta maravilla, es digna de señalarse en un
pasaje puramente narrativo, pero integrado en la estructura teatral del conjunto de
la pieza. Después Júpiter se postra ante María y le dice:
«Reposad un poco en mi habitación,
que, puesto que sea muy pobre el mesón
para tan alta y real majestad,
tomad lo vivo de mi voluntad.
Si falta hay en casa, merezco perdón» (vv. 732-736).
María pasa por el espacio de Saturno, el séptimo planeta, llega al «octavo polo,
que es cielo estrellado» (v. 748), y ve el Carnero (v. 753), el Toro (v. 754), Cástor y
Pólux (v. 755), el Cáncer, «que estaba delante el León» (v. 756), Virgo y Escorpión
(v. 757), Libra, Centauro y Capricornio (v. 758), Acuario y los Peces (v. 759). Es decir,
todos los componentes zodiacales. Miró las Híadas o Híades, las Siete Cabrillas,
los Canes, el Cisne y Dragones, la Lira de Orfeo y las Osas (vv. 761-767).
Acompañada por las «mil músicas dulces [que] los ángeles cantan» (v. 776),
llega al noveno cielo, «que suelen llamar cristalino» (v. 780), para acceder al décimo
«que llaman empirio» (v. 782), «más fresca que rosas ni flores de lirio, / do estaba
su Hijo, precioso, divino» (vv. 783-784). Al despliegue del conocimiento astral, se
une la descripción propia del discurso religioso cristiano, es decir, aparecen, para
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