XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

La Fábula de Criselio y Cleón de Diego Jiménez de Enciso
nueva escena, no toda escena implica un cambio espacial e igual ocurre en el caso
del tiempo.
En cuanto a su estructura interna, el argumento de la Fábula se entreteje en una
doble acción. Una primera, centrada en los amores y desamores de Criselio, que enamorado
de Nerea, desea mantener en secreto su amor, mientras que ésta para avivarlo
decide provocarle celos con un amor fingido hacia Alcino, que la quiere realmente.
Celoso, Criselio sigue el consejo de su amigo Cleón y finge amar a Cloe, que, aunque
se resiste a fingirse enamorada, acepta el juego y ambos acaban sintiendo un amor
verdadero, con la consiguiente rabia de Nerea que continurá provocando con celos a
Criselio mediante una ficción que conduce a la muerte de Alcino. La segunda acción,
paralela, escenifica los amores y desamores de Cleón, que, amando a Nais, la abandona
para después, celoso, volver a ella con un amor que acabará enfriándose, al depositarlo
en Níove, para el que pide ayuda a Criselio y Cloe. Nais, sintiéndose traicionada
y despechada por Cleón y sus amigos Cloe y Criselio, buscará venganza en el viejo
mago Anfíloco, cuya actuación es frenada por el dios Júpiter, que lo castiga y cierra
el desenlace de la pieza. Ambas acciones están imbricadas por la presencia de los dos
protagonistas —Criselio y Cleón— en una y otra, a través del sentimiento de una intensa
amistad, así como por otros personajes y sus respectivas actuaciones. Amistad, amores,
olvidos, celos, engaños, rabia, honor, venganza… son los sentimientos que, en estado
puro y sin rodeos, mueven a los personajes y configuran la trama de la pieza, sin que
falten intervenciones sobrenaturales, como la del mago Anfíloco, la sombra del fallecido
Alcino, y el dios Júpiter que, como deus ex machina, impone justicia y desenlaza la
obra. Su desenlace puede sorprender al lector, pero lo imponía el significado real de la
fábula alegórica: Criselio —Felipe IV— renuncia a las aventuras y deleites amorosos que,
ocioso, lo han mantenido en gran parte entregado a Venus y alejado de las marciales
hazañas que por su ascendencia le estaban destinadas, siendo Cleón —el conde-duque
de Olivares— su paralelo en todo. Júpiter —Felipe III— simboliza esta conversión mediante
la metamorfosis de los persomajes, como indica una acotación:
Suene 54 música y ábrase 55 un monte en dos partes, y dentro de él 56 aparezcan 57 en lo
más 58 alto Criselio, incorporado en un sol grande con rayos de oro en torno de él 59 ;
54 Suene] Suena A (f. 74v.).
55 ábrase] abrese A (f. 74v.).
56 de él] del A (f. 74v.).
57 aparezcan] aparecen A (f. 74v.).
58 más] omisit A (f. 74v.).
59 de él] omisit A (f. 74v.).
385