XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

El poder en la tragedia El Príncipe Tirano de Juan de la Cueva
Eri. Mude tu magestad de pensamiento
Porque lo que pretendes no es possible.
Pr. ¿Pues que impossibilita mi contento
Que haze a lo que quiero yo impossible?
¿Puede el cielo impedir mi mandamiento?
¿Puede todo el poder del Verco horrible
evitarlo, si nada no me impide?
(p. 259, vv. 1535-41)
Y, de nuevo, tras una invocación del Rey a los dioses para que castiguen a su
hijo, el Príncipe, enfurecido porque había fracasado en el intento de matarlo, exclama
en su conocido tono deicida:
Por pies se m’ escapó mi padre fiero;
No se me irá o al cielo hare guerra,
Y al Retor summo del celesto impero
Con los mas dioses lançaré a la tierra.
(p. 266, vv. 1767-70)
Así, no parece que quepan muchas dudas acerca de los ecos que de El Príncipe
de Maquiavelo se oyen en el tema de dios en la tragedia de El Príncipe tirano de
Cueva, ya que Licímaco –que, en este aspecto, ha extremado la recomendación
del florentino– entendía el ejercicio de gobierno como una práctica que no necesitaba
la contemplación de ningún otro parámetro divino ni moral, y la quema
simbólica del templo de Marte lo había convertido a él mismo en la única autoridad
existente tanto en el cielo como en la tierra, y tal convicción le permitía adoptar
toda clase de impostura soberbia y prepotente contra dios.
El fin justifica los medios
Maquiavelo veía positivo que el príncipe tuviera buenas cualidades (ser “piadoso,
leal, humano, íntegro, religioso”, p. 83), pero, si no las poseía, podía y debía aparentarlas,
porque lo que realmente importa es que el príncipe actúe debidamente
para defender su Estado y, a veces, debe actuar “contra la lealtad, contra la caridad,
la humanidad y la religión” (p. 83). Para el secretario florentino todo es lícito al
príncipe para conservar su Estado: “que los medios siempre serán considerados
justos y alabados por todos” (pp. 83-84). Así vemos cómo para Maquiavelo el fin
Juan, en El burlador de Sevilla, cuando también de forma sacrílega y escéptica exclamaba el
“¡cuán largo me lo fiáis”.
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