XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

Clásicos Cara al sol, I
traen en hombros a Platero…
Cuatro camisas azules
lo llevan al cementerio…
Álamos y campanarios
silban alto, doblan lento…
Músicas y voces hacen
de cada senda un lamento… (p.48) 9
En fin, quede para otra ocasión el examen más pormenorizado de la “Tarumba”
falangista, aventura breve pero de gran interés en el contexto de la Guerra Civil, pese a
que ciertos investigadores la eluden, incluso cuando tratan de figuras tan comprometidas
con ella como la de José Caballero [así, por caso, Brihuega, 1993: 17-25].
El Teatro Nacional de Falange
Desde un punto de vista teórico, el proyecto más ambicioso de un teatro falangista
es el que Gonzalo Torrente Ballester plantea en Razón y ser de la dramática
futura (1937). En este ensayo se repasan distintos problemas de preceptiva,
para los cuales se ofrecen soluciones extraídas del teatro clásico, en particular
del español, como el del tiempo, que –según Torrente– debía ser regido no
por “el concepto apolíneo” propio de Eurípides, ni tampoco por “el concepto
fáustico”, al estilo del Pericles¸ de Shakespeare, sino “por el concepto y la intuición
católicas” derivados de un paradigma como El gran teatro del mundo, donde
“el tiempo como factor dramático no existe”. En cuanto a los argumentos, el
nuevo teatro “no puede seguir nutriendo su repertorio temático de pequeños
líos burgueses”, sino que “se impone la vuelta a lo heroico”, de modo que se
recuperen las formas tradicionales como el misterio, pues el teatro del futuro
debe convertirse en “la liturgia del Imperio”:
[…] ¿No estaría mejor nuestro 29 de octubre si en él, como Liturgia o Ceremonia
se representase una Tragedia que todavía está por hacer? Y no es nada
nuevo este carácter litúrgico del Teatro. Piénsese en Calderón, en sus Autos y en
el Corpus-Christi; piénsese en la Edad Media y en sus Misterios y Moralidades.
9 Una segunda edición, ampliada de este libro, se publicó bajo el título de Romances de la Falange.
Primero y segundo pliegos, Valencia del Cid, Talleres de Tipografía Moderna, 1939. El
Prólogo, en el que se defiende el carácter poético del movimiento falangista, es de Vicente
Genovés Amorós.
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