XXIV Y XXV JORNADAS DE TEATRO DEL SIGLO DE ORO In ...

Sobre una lectura inédita del teatro clasico español
Las cuatro introducen al teatro de Calderón, al que llama “una selva virgen y
magnífica, densa y oculta”.
Voy a citar, sin interrupción, algunas de las anotaciones y reflexiones salinianas
que me parecen, en el contexto de la crítica calderoniana, especialmente impresionantes
y absolutamente nuevas en la década de los años 40:
Acto.I
- Las primeras palabras de Segismundo son de quejas y lamentos (v.102).
Aparece antes de que le veamos y ya sabemos lo que es, el hombre dolorido. El
lamento del hombre ante el mundo.
- El hombre que nace en la confusión, preso de la confusión y acompañado
sólo de la luz de la conciencia.
Habilidad dramática, Rosaura y Clarín sirven sólo para atraernos a Segismundo
excitando nuestra curiosidad.
Segismundo es un misterio que habla gracias a la preparación dada por la conversación
que procede.
Y empieza el famoso Monólogo. La primera impresión es de extrañeza, es una
aparición extraña.
La primera parte del Monólogo es la pregunta del hombre frente al mundo.
El hombre es desgraciado sin razón y se pregunta: ¿Qué daño he hecho?
El mismo hombre se contesta, Verso 112, Nacer… nacer es venir a pagar el
delito de haber nacido. La primera estrofa asimila la vida con el sufrimiento. Vivir
es sufrir.
Al ver la escena el primer pensamiento es un elemento perturbador… Los
otros personajes hablan de detalles, pero Segismundo va derecho al corazón de la
obra. Sus primeras palabras son complejas, atormentadas, grandiosas!
Es la segunda estrofa continúa la pregunta.
Segismundo plantea la cuestión del hombre en relación con lo que le rodea…
Inevitablemente cuando el hombre se encuentra frente a la naturaleza es
o una pregunta o una respuesta; unas veces en ella encontramos la tranquilidad
y reposo, otras la pregunta y la inquietud. Como fuente de preocupación la
segunda estrofa de Calderón nos lanza problemas sin cesar y esa es su grandiosidad
dramática.
El hombre tiene más alma, más albedrío, pero menos libertad y he aquí el conflicto.
Las cosas naturales pueden correr y volar, pero el hombre no, quizá porque
tiene más alma. Lo que limita al hombre es su conciencia, ¡su mayor honor y
su mayor cadena!
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