Emlékkönyv Csetri Elek születésének nyolcvanadik évfordulójára

Pudenziana 177 és Ss. Nereo ed Achilleo 178 ), a szentföldi eredetű, VI. századi kerámiaampullák, 179 különféle elefántcsont-faragványok 180 és ötvösművek 181 központielemét képezték. Az ötvösmunkák közül különösen fontos egy IX. századi,hiányosan és csak kora újkori rajzban fennmaradt ezüst ereklyetartó, amelyetEinhard, Nagy Károly életrajzírója készíttetett a maastrichti S. Servatius-apátságszámára. A mű felső része egy kereszt volt, amelyet donátora miniatűr diadalívetmintázó talapzatra állíttatott (csak a talapzatról maradt ránk XVII. századi rajz ésleírás), és az örök győzelem jelét, a keresztet magasztaló feliratot vésetett rá: ADTROPAEUM ETERNAE VICTORIAE SUSTINENDUM EINHARDUSPECCATOR HUNC ARCUM PONERE AC DEO DEDICARE CURAVIT. 182E kereszttípus rendszeresen felbukkan a ravennai típusú szarkofágok oldallapján183 és megtalálható több kora középkori templom faragott részletein (Konstantinápoly–S.Sofia, 184 Ravenna–S. Vitale, 185 Velence–San Marco 186 ) is. Bizáncbana lépcsős talapzaton álló, kiszélesedő szárú kereszt formája rögzült; ez a változat177 Dinkler 1964. 19. kép; Ihm 1992. 76.; Belting-Ihm, Christa: Zum Verhältnis vonBildprogrammen und Tituli in der Apsisdekoration früher westlicher Kirchenbauten. In: Testoe immagine nell’ alto medioevo. II. Spoleto 1994. 839–884., 1. kép.178 Belting, Hans: Der Einhardsbogen. Zeitschrift für Kunstgeschichte 36(1973). 93–121.(A továbbiakban: Belting 1973.)179 Grabar, André: Ampoules de Terre Sainte (Monza–Bobbio). Paris 1958; Christe, Yves:La vision de Matthieu (Matth. XXIV–XXV). Origines et développement d’une image de laSeconde Parousie. Paris 1973. (A továbbiakban: Christe 1973.) 15–16; Ihm 1992. 83–88.180 A milánói Dómkincstár ötrészes, V–VI. századi, Észak-Itáliában készült elefántcsontdiptychonjához: Volbach 1976. 84., 63. tábla; a velencei Museo Archeologico elefántcsontcapsellájához: Casartelli Novelli 1987. 20. kép.181 A gradói ezüstszelence, az I/V. századtól fokozatosan a VI. századig kitolódó keltezéssel:Zovato, Paolo Lino: La capsella argentea di Grado con le immagini „clipeatae”. AquileiaNostra 23(1952). 18–26; Cechelli, Carlo: Il trionfo della Croce. La croce e i santi segniprima e dopo Constantino. Roma 1954. (A továbbiakban: Cechelli 1954.) 30. kép; Elbern,Victor H.: Ein christliches Kultgefäss aus Glass in der Dumbarton Oaks Collection. Jahrbuchder Berliner Museen 4(1962). 35., 14. kép. A VI. századi berezovói (Ny-Szibéria) tálhoz:Toynbee, J. M. C.–Painter, K. S.: Silver Picture Plates of Late Antiquity: A. D. 300 to 700.Archaeologia or Miscellaneous Tracts Relating to Antiquity 108(1986). 50., 26. tábla b. Acanosciói, úgyszintén VI. századra keltezett tálhoz: Volbach, Wolfgang Fritz: Il tresoro diCanoscio. In: Ricerche sull’Umbria tardo-antica e preromanica. Atti del II Convegno diStudi umbri. Gubbio, 24–28 maggio 1964. Gubbio 1965. 311, 315., 19. kép. Az utóbbi adatokértVida Tivadar kollégámnak tartozom köszönettel.182 Belting 1973; Christe 1973. 36–37.183 A négy paradicsomi folyó forrásául szolgáló kiszélesedő szárú latin kereszt, a keresztelőtt álló Agnus Dei alakjával bővítve a ravennai Mausoleo di Galla Placidia 5. századi szarkofágján:Francovich, Géza de: Studi sulla scultura Ravennate. I. I sarcofagi. Felix Ravenna79(1959). Fasc. 28. 10–15.184 Casartelli Novelli 1987. 76. kép.185 Dinkler 1964a. 72.186 A velencei San Marco-székesegyház V–VI. és X–XI. századi keresztábrázolásaihoz l.Zuliani, Fulvio: I marmi di San Marco. Venezia 1970. 40–53.57