Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 40.pdf - Bibliotheca ...

LUM
dalle creature. A' rispettivi luoghi
si disse del numero misterioso dei
lumi. L'uso dei lumi nelle funzio-
ni sacre fu comune presso gli ebrei,
ed anche presso i gentili, come si
legge nel Baronio all'anno 58. Fino
dal principio della Chiesa era-
-vi l'uso dei lumi, non solo nella
notte, ma anche nel giorno, sia
per adornare con lumi i luoghi sa-
cri, sia per discacciarne le tenebre,
quando il richiedesse il. bisogno
sia per segno di letizia spirituale
e venerazione. Quindi fu consuetu-
dine antichissima V usare i lumi
nella celebrazione dei divini miste-
ri e degli altri uffici ecclesiastici,
e come segno di culto verso la
ss. Eucaristia, o per onore delle
reliquie dei santi e delle loro im-
magini, o per rispetto del luogo
sacro. Prova che la Chiesa cattoli-
ca fin dal suo nascere costumò i
lumi, sono le offerte fatte dai fe-
deli al tempo degli apostoli dell'o-
lio perchè ardessero i lumi nei tem-
pli : anche in tempo delle perse-
cuzioni si manteuue l'uso dei lumi,
e nelle catacombe e sacri cimiteri
si trovarono lucerne di bronzo e
di terra cotta : su di che sono a
consultarsi il Bolcletti, Osservazio-
ni sui sacri cimiteri, tom. le IT;
l'A ringhio, Roma sublerranea 1. I,
e. XVI li, ed il Casali, De veter.
christ. ritibus e. XLlf. Non solo
nel cenacolo di Gerusalemme erano
accese copiose lampade pei' la
celebrazione dell'eucaristico sacrifi-
zio; ma anche in quello di Troa-
de, dove si celebrò mentre all'adu-
nanza predicava s. Paolo, vi erano
molte lampade. Gli alti di s. Ci-
priano del terzo secolo dimostrano
l'uso dei cerei nella chiesa , facen-
dosi in essi menzione dei cerei ac-
cesi intorno a quel martire allor-
voi. XL.
,
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che fu portato al sepolcro. Dell'antichissimo
uso de' lumi ne' Fuhera-
li, ne tenemmo proposito a quel-
l'articolo.
Quanto all' uso de' lumi e dei
cerei, e dell'accompagnamento del
funerale , il primo esempio raccolto
dai santi padri da Metafraste,
fu nel trasferirsi dal monte
Sion nella valle di Getsemani il
corpo venerabile della Beata Ver-
gine, coli' accompagnamento degli
apostoli e di tutti i fedeli , come
notò s. Giovanni Damasceno. Il libro
pontificale nella vita del Papa
s. Silvestro I, racconta ch'egli fe-
ce fare per la chiesa de' candela-
bri di bronzo. Dell' uso dei cerei
nella chiesa d' Alessandria ne fa
menzione s. Atanasio ; ed in una
lettera si duole che gli ariani aveano
tolti i cerei e le candele
dalle chiese per bruciarle in ono-
re degli idoli. Passando s. Epifanio
per la Palestina si avvide che
un tale edilìzio era la chiesa di
quel luogo, dal lume della lampada.
Dopo s. Gregorio Nazianzeno
i cerei e i lumi figuravano ancora
nelle cerimonie del battesimo. I ca-
noni di vari concilii, ed in ispecie
del cartaginese tenuto l'anno 398,
prescrissero che l'accolito avea per
suo officio quello di accendere i
lumi e i cerei della chiesa , e a
cui l'arcidiacono facea toccare, come
indizio del suo officio, un can-
deliere col suo cereo. Contro Vi-
gilanzio che sul principio del se-
colo V biasimò l'uso de' cerei ec-
clesiastici come rito pagano., scrisse
confutandolo il dottore s. Girolamo,
provando che al suo tempo
in tutte le chiese d'oriente accen-
devansi de'cerei per cantare l'evan-
gelo, e che gli accoliti portavano
que' lumi a' lati del leggìo dove il
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