Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 40.pdf - Bibliotheca ...

LUG
maligni per virtù del segno della
croce. Aperti gli occhi alla luce del
vangelo, abbruciarono tosto i loro
libri di magia in mezzo alla piaz-
za di Nicomedia, ricevettero il bat-
tesimo, distribuirono i loro beni ai
poveri, e si ritirarono nella solitu-
dine. Passato lungo tempo nella
penitenza , si misero a predicare
Gesù Cristo ai gentili; ma appena
fu pubblicato in Bilinia , nell'anno
25o, l'editto di Decio contro i cri-
stiani, furono arrestati e condotti
dinanzi al proconsole Sabino, che
trovandoli fermi nella loro fede
dopo averli fatti tormentare sopra
l'eculeo, ordinò che fossero bruciati
vivi. Essi spirarono in mezzo alle
fiamme, lodando e benedicendo il
Signore. Sono nominati nel marti-
rologio romano il 26 ottobre.
LUCIANO (s.), martire. Da Roma
si recò nel terzo secolo a pre-
dicare il vangelo nelle Gallie, e
suggellò col proprio sangue la dot-
trina che annunziava. Alcuni lo
fanno discepolo di s. Dionigi ve-
scovo di Parigi, altri di s. Quintino.
Soffrì forse il martirio a Beauvais
verso l'anno 290, ove alcun tempo
innanzi erano stati martirizzati Giuliano
e Massiano o Massimiano, compa-
gni di sue fatiche. Le reliquie di
questi tre martiri, celebri per molti
miracoli, si custodiscono nella ba-
dia di s. Luciano di Beauvais. S.
Luciano non ha che il titolo di
martire nella maggior parte dei ca-
lendari prima del decimo secolo, e
nel martirologio romano ; ma un
calendario dei tempi di Lodovico
il Bonario Io qualifica col titolo di
vescovo, e sotto questo titolo egli
è onorato a Beauvais. Celebrasi la
sua festa agli 8 gennaio.
LUCIANO (s.), detto d'Antiochia,
martire. Nativo di Samosata
,
LUC 9 3
in Siria, avendogli la morte rapiti
i genitori, egli distribuì ai poveri
tutti i suoi beni, e sostituì lo stu-
dio delle sante Scritture a quello
della reltorica e della filosofia, in
cui avea già fatto rapidi avanza-
menti. Fatto sacerdote, in nessuna
altra cosa si occupò più, che nel
guidare gli altri alla virtù coi suoi
esempi e discorsi, ed imprese a da-
re una nuova edizione dei libri
santi, correggendovi gli errori ch'e-
rano incorsi nel testo dell'antico e
nuovo Testamento. Questa edizione
meritossi la stima universale, e
fu di grand'uso a s. Girolamo , il
quale dice che era la più esatta
e che per conseguenza era delta
sovente in senso assoluto la Bib-
bia dei settanta, o la versione comune.
Si è avuto alcun sospetto
della fede di s. Luciano, dietro la
svantaggiosa testimonianza che ne
rende s. Alessandro vescovo d' A-
lessandria, il quale riferisce ch'esso
visse fuor della comunione della
Chiesa , pel suo attaccamento al
partito di Paolo di Samosata; ma
ci ha tutta l'apparenza ch'egli fos*
se stato ingannato per non aver
potuto conoscere ben addentro gli
empi dommi di quello scaltro ere-
siarca. Inoltre d. Ceillier è d'avvi-
so con alcuni altri critici , che il
Luciano di cui parla s. Alessandro
sia diverso dal nostro santo, poi-
ché non gli dà il titolo ne di pre-
te, ne di martire. Aggiungasi che
Eusebio, s. Gio. Crisostomo, s. Girolamo,
non dicono che sia mai
slato separato dalla comunione del-
la Chiesa, ne che sia caduto negli
errori di Paolo di Samosata. Certo
è che s. Luciano morì in seno alla
Chiesa cattolica. Avvegnaché sacer-
dote d'Antiochia, trovavasi Luciano
a Nicomedia, quando Dioclezia-
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