Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 40.pdf - Bibliotheca ...

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namento sopra il lusso e la im-
modestia degli abìlì> del p. Carlo
de la Rue gesuita, stampato in
Bologna. 11 Trattalo de* giuochi e
divertimenti permessi o proibiti ai
cristiani, stampato in Roma nel
1768, capitolo XXI : Del lusso, e
delle spese superflue che si fanno
pei divertimenti; danno grande che
da ciò ne viene al bene pubblico
ed alla religione. 11 Trattato contro
gli abbigliamenti, Venezia 1786.
II conte Gio. Battista Roberti nel
tomo VI delle sue opere ci ha da-
to un Dialogo filosofico intorno
al lusso; più VElogio dell'economia
regolatrice del lusso. Le Conside-
razioni cristiane sulla qualità del
vestito, Venezia 1839, tipografia
Emiliana. Il poeta Delille ha scrit-
to una bella satira contro il lusso,
nella quale dice esservi un lusso
utile e decente, e convenevole ai
grandi stati, ai grandi nomi , o
alle grandi cariche, e alle ultime
classi della società fa rigurgitare
1' opulenza, e fa scendere Y oro
che sempre tende a salire. Ma
avvi, die' egli, altro lusso consecra-
to al vizio, figlio snaturato dell' in-
dustria attiva, fragile colosso in-
nalzato dal solo orgoglio ; aureo
è il suo simulacro , i piedi sono
di fragile argilla ; la vanità lo as-
siste, e avanti di esso inginocchiato
l'orgoglio, sacrifica senza riguardi
mogli e figli, padre e sposo. Egli
è questo uno scheletro spolpato,
ma alletta tuttavia in mezzo ad
un'antica figura una specie di pin-
guedine che altro non è che gon-
iiezza ; sotto la porpora rilucente
nasconde i cenci , e il suo trono
s'innalza in mezzo alle tombe. Il
Manzi ci diede un trattato sul lusso
degli italiani nel secolo XIV.
Dice il Bergier, che queglino stessi
vol. xi.
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che vollero fare l'apologia del lusso
sono costretti accordare che rende
gli uomini effeminati, snerva gli
animi, corrompe l'idee, estingue i
sentimenti di onore e probità, di-
strugge le arti utili per alimentare
i talenti deboli ; esaurisce la vera
sorgente delle ricchezze spopolando
le campagne, e levando all'agri-
coltura moltissimi uomini ; mette
una mostruosa ineguaglianza nelle
fortune; rende felice un piccolo numero
d' uomini a spese di molti
milioni di altri uomini; fa che i
matrimoni sieno troppo dispendiosi
pel riprovevole fasto vano ed insa-
ziabile delle donne , e moltiplica i
celibatari voluttuosi e libertini, dop-
pia sorgente della spopolazione ; ro-
vina le famiglie, e produce innu-
merabili e fatali conseguenze. Se il
lusso ne' cristiani è condannabile,
secondo la natura dell' eccesso e
delle altre circostanze che lo accompagnano,
diviene molto più con-
dannabile negli ecclesiastici, a'quali
molti concilii prescrissero severa mo-
destia nella mensa, negli abiti, nel-
le suppellettili, ec; come la loro
condotta dev' essere più modesta,
più esemplare, più santa che quella
de' laici, ad essi è severamente
interdetta ogni superfluità. Il secondo
concilio generale di Nicea
l'anno 787, can. 16, proibisce a'vescovi
ed ai chierici gli abiti ma-
gnifici e sontuosi e l'uso dei profumi.
11 concilio di Aix la Cha-
pelle dell'816, can. i4^, proibisce
loro la pompa ed ogni superfluità
nella tavola e nel modo di vestire.
Il concilio generale lateranense III,
celebrato nel 1 1 79 da Alessandro
III, determinò che i prelati non
usassero vesti preziose. II concilio
di Montpellier del 12 16, can. 1,
2, 3, interdice agli ecclesiastici gli
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