Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 40.pdf - Bibliotheca ...

LUC
rum actìonis, dicere non possumus:
populus tamen antequam edit vo-
cerà, età, dando ad intendere tal
rito aversi nelle chiese per aposto-
lica tradizione. Delle istesse preci
lucernarie si fa menzione appresso
Clemente e Cassiano che compose
un libro del modo di far orazione
la notte. Anche s. Giovanni Cri-
sostomo chiama lucernario 1' ufficio
del quale lasciò scritto in psalm.
1 1 8 : Ad solis occasum, quod etiam
lucernarium appellamus, orandum
scilicet; quia Lum ob diei transitimi
Deo gratias agimusj enume-
ra sette ore canoniche per orare
e distesamente discorre delle tre
ore notturne di fare orazione. Ter-
tulliano le chiamò notturne con-
vocazioni, perchè non si recitavano
privatamente in casa, ma pubblicamente
in chiesa. Il Sarnelli nel
tom. I, p. 1 1 3 delle Lett. eccles.
parlando del can. IX del concilio
Toletano I, riporta queste parole :
Lucernarium vero, nisi in Ecclesìa,
non legaturj aut si legatur in villa,
praesente episcopo, vel presbitero,
vel diacono legatur. Spiegandone
poi il sentimento, dice che in quan-
to al lucernario, che non si legga
se non in chiesa, dichiara che lucernarium
dice vasi in quei tempi
il vespero, ora dell'ufficio così det-
ta dalla stella vesper, poiché anticamente
dicevasi verso il tramon-
tare del sole, onde bisognava in
chiesa accendere le lucerne. Ecco
come Balsamone spiegò il can. XCI
del sesto sinodo : et desinere ad
complementum lucernarii, idest ves-
pertini offìciì dominìcae ; così parimenti
Prudenzio, avendo compo-
sto alcuni inni per tutte le ore ca-
noniche, il quinto sopra il vespe-
ro intitolò ad accensionem lucer-
naej dopo il quale seguita V altro
,
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inno intitolato ad sommtm , cioè
per la compieta. La Compieta (Ve-
di) poi recitavasi dopo cena, ver-
so un'ora di notte, secondo l'uso
monacale di quel tempo. Conchiude
il Sarnelli, che per spiegare le
parole del citato canone Toletano,
cioè che il Lucernario non si leg-
ge che in chiesa, ciò fu decretato,
perchè dopo vespero il vescovo, il
prete, o in assenza il diacono loro,
spiegava le sacre scritture, come riporta
Niceforo 1. 12, e. 34. In Cyprò,
et in Caesarea Cappadocìam
in sabbato, et dominica die vespe-
ri, et post lucernarum accensionem,
episcopi et presbiteri sacras scriptu-
ras populi exponunt. Ed acciocché
ognuno vi fosse presente, furono
tutti obbligati a recitare il vespero
in chiesa, o se fosse in villa alla
presenza del vescovo, del prete o
del diacono , acciocché alcuni di
loro esporre potessero ai recitan-
ti nel divino ufficio le sacre scrit-
ture.
LUCHI Michelangelo, Cardina-
le. Michelangelo Luchi nato in Bre-
scia a' 20 agosto 1 744>
«'potè del
francescano Bonaventura che Clemente
XIII voleva creare cardina-
le, e fratello del benedettino Luigi,
ambedue chiari nella repubblica
letteraria, dimostrò fino dall' infan-
zia felici disposizioni per le lettere.
Dopo aver terminato i suoi studi
abbracciò la vita monastica nell'abbazia
di Monte Cassino, indi ebbe
T incarico d' insegnarvi contemporaneamente
filosofia e teologia, il
che fece nel modo più distinto. Co-
prì poscia diverse cariche nella sua
congregazione cassinese , e non ot-
tenne che a stento il permesso di
dedicarsi nel ritiro al suo gusto
per lo studio. Egli si mostrò ben
presto degno di camminare sulle