Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 40.pdf - Bibliotheca ...

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sovrano temporale, e pubblicò una
forinola religiosa per la Germania
chiamata Interim {Vedi), da aver
vigore sinché il concilio avesse re-
golato ciò che apparteneva alla fe-
de. UInterim fu subilo riprovato
da Paolo III, e dispiacque egualmente
ai protestanti ed ai cattoli-
ci. Il Papa nel 1 549 s ecn
P ne " a
Germania i vescovi di Fano, di
Verona e di Ferentino in qualità
di nunzi apostolici, con piena au-
torità di trattare con Carlo V la
maniera di riparare tanti mali; ma
trovando i nunzi che la pertinacia
de' protestanti non cedeva in modo
alcuno dalla comunione del calice,
e che i loro predicanti, per la maggior
parte religiosi apostati , non
inducevansi ad abbandonare le mo-
gli che sacrilegamente avevano pre-
se, non poterono nulla stabilire. Nel
pontificato di Giulio III, Enrico II
re di Francia si collegò con Mau-
rizio di Sassonia e coi protestanti,
ed invase la Lorena, mentre Mau<
rizio alla testa dei protestanti li-
berò la Germania dagl' imperiali.
Non potendo Carlo V resistere,
fece pace coi protestanti, e pose in
libertà il duca di Sassonia , ed il
langravio d'Assia, con trattato se-
gnato in Passavia nel i552. Restò
accordato, che né l'imperatore, ne
altro principe potrebbe mai far for-
za o alla volontà o alle persone in
fatto di religione in qual si fosse
maniera. Indi le città protestanti
richiamarono i dottori della confes-
sione d'Augusta, resero loro le chie-
se, le scuole, e il libero esercizio
della loro religione, finche nella
prossima dieta venisse ad estinguer-
si la sorgente delle divisioni. Fi-
nalmente nel i555 in Augusta dal-
l' imperatore e dai membri dell'im-
pero, cattolici e protestanti, stanchi
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dalle guerre religiose, si conchiuse
la pace religiosa,) e ne furono posti
gli articoli tra le leggi perpetue
dell'impero. I principali articoli so-
no: che i protestanti goderanno
della libertà di coscienza, e che né
l'uno né l'altro partito potrà usar
violenza col pretesto di religione ;
che i beni ecclesiastici, de' quali si
erano impadroniti i protestanti, re-
steranno ad essi, senza che si pos-
sa perciò intentar loro processo nel-
la camera di Spira; che i vescovi
non avranno alcuna giurisdizione
sopra quei della religione protestante,
ma questa si governerà da
se stessa, come giudicherà più op-
portuno ; che niun principe potrà
attirare alla sua religione i sudditi
di un altro, ma che sarà permesso
ai sudditi di un principe, il quale
non fosse della loro religione, di
vendere i loro beni, e di uscire
dalle terre del suo dominio; e che
questi articoli sussisteranno sino a
tanto che non si accordino tutti
in fatto di religione, con mezzi le-
gittimi. Quindi è che i luterani e
protestanti possono chiamare que-
sto famoso trattato, il vero fondamento
della loro libertà religiosa,
che esercitarono liberamente dopo
tale epoca. Scrissero di questa pace
: Giovanni Schiltero , De pace
religiosa, Argentorati 1700. Cristo-
foro Lehmann, De pace religiosa
acta publìca et origirwlia, Fran-
cofurti i63i; indi nel 1707, nella
quale edizione fu unita al tora. II
del Corpus jur. pubi, del Contrejo
Léhmannus suppletus et continua'
(us, Francofurti 1790, ove sono
inserite molte dissertazioni , come
H. A. Cranii, Dissert. de pace re-
Manuale pa-
ligiosa; G. J. Schuzii :
cificumj Jo. Schilter, De pace re-
ligiosaj Gabr. Schveder, De pa-