Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 40.pdf - Bibliotheca ...

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so il culto esteriore, e per aiutare
la nostra fralezza che abbisogna di
qualche cosa sensibile per elevarsi
sino a Dio. Quanto ai cerei dipin-
ti, oltre quanto ne dicemmo altro-
ve, per quelli delle canonizzazioni,
parla del significato de'colori anche
il Chiapponi citato a p. 272.
Sull'uso della cera stearina nei
sacri templi , nella congregazione
ordinaria de' sacri riti de' 16 settembre
i843, per essersi ad essa
domandata la proibizione da alcu-
ni marsigliesi, comparve come in-
terpellato il vescovo di essi, cui si
associò il vicario generale dell'ar-
civescovo di Colocza; furono quin-
di proposti taluni dubbi a risol-
versi sull'uso di tali candele ne' detti
sacri luoghi, per cui si commise ai
monsignori Luigi Ferrari e Giovanni
Corazza cerimonieri pontifi-
cii, l'esame della questione per ve-
nirne allo scioglimento. Il primo di
essi, dopo avere esaminato la na-
tura della cera stearina, ed osser-
vato esservi di tali riti nella Chie-
sa, pe' quali è prescritto l'uso del-
la cera di api, a modo da non po-
tervisi sostituire altra materia, con-
chiude che essendo le candele in
discorso formate cóll'adipe o gras-
so degli animali, che se non fosse
purgato dall'olio sarebbe una cosa
stessa col sevo , non potranno u-
sarsi mai in vece di quelle di cera
nella celebrazione de' mentovati ri-
ti. Con tal premessa di tutto il suo
discorso, risoluta già in parte la
questione, passa a ricercare se pos-
sa essere tollerato l'uso della cera
stearina nelle altre funzioni sacre.
Stabilisce in primo, essere stata mai
sempre la Chiesa gelosa di man-
tenere l'osservanza degli antichi suoi
costumi, e ricorda in proposito una
non dissimile controversia promos-
LUM
sa nel 18 19 per introdurre l'uso
de' tessuti di .cotone per le sacre
suppellettili, ed il general decreto
di proibitone emanalo dal Ponte-
fice Pio VII, il quale decreto pog-
gia sopra due validissime ragioni,
dell' uso cioè della tela introdotto
al principio della Chiesa , e dei
reali e mistici suoi significati. Co-
sì applica l'una e l'altra ragione al
caso del quale trattasi, e colle pro-
ve ricavate dalla costante tradizio-
ne, dimostra antichissimo l'uso del-
la cera di api nelle chiese di o-
rienle e di occidente, e con gravi
autorità ne dispiega i simboli mi-
steriosi, che inutilmente si cercherebbero
nella stearina. Aggiunge
poi la ragione della convenienza e
della decenza, e ricorda che essen-
dosi sino dai primi secoli della
Chiesa fatte le offerte di cerei dai
fedeli pel culto di Dio, non è a
ricercarsi se più a tal uopo si con-
venga una sostanza formata con
succo ricavato dai fiori odorosi, o
non piuttosto dall'immondo adipe
di animali, tuttoché per arie espur-
gato. E però essersi sempre proi-
bito il sevo sino a preferir l'olio
pel caso di necessità nella celebra-
zione del divin sacrifizio; ed assai
ben in acconcio riporta una rispo-
sta della sacra congregazione di
propaganda fide, data nel 1 834 al
vicario apostolico del regno della
Corea, con cui si permetteva solo,
duranti le circostanze da esso esposte,
di servirsi nel sacrifizio di una
qualità di cera che fluiva da un
albero. Discioglie in seguito gli argomenti
che favoriscono le nuove
candele, e dimostra insussistente la
osservazione dell'identità della cera
di api colla stearina, avere la prima
mistici e santissimi significati.
Sviluppata la proposta materia con