Le vicende del confine orientale ed il mondo della scuola

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Per molti anni nelle scuole e nei libri di testo c’è stata una sorta di rimozione del
problema. Si sono dovuti aspettare gli anni Duemila per vedere in atto una controtendenza;
da questo punto di vista è indubbio che l’istituzione del «Giorno
del Ricordo» abbia avuto il merito di iniziare a svolgere, proprio rispetto al mondo
della scuola, un’opera di sensibilizzazione, che è necessaria, ma non certo sufficiente.
Si potrebbe dire che l’acquisizione dal punto di vista legislativo non si
sia accompagnata ad una concreta e nuova pratica didattica: anche interpellando
i miei colleghi di Storia e Filosofia, a tutt’oggi poco tempo didattico è concesso
alla storia del confine orientale, alle foibe, all’esodo dei giuliani, fiumani
e dalmati dalle loro terre o alle violenze fasciste nei confronti delle popolazioni
slave. E, se da pochi anni i manuali italiani di storia hanno cominciato a dedicare
riferimenti più o meno lunghi a quegli eventi, c’è da dire che anche gli storici
sloveni hanno cominciato da poco tempo ad indagare con rigore alla ricerca
della verità su quei fatti storici che per tanto tempo sono stati strumentalizzati,
sia da destra che da sinistra.
E se forse è difficile – come sostiene lo storico Raoul Pupo – creare sui fatti del
confine orientale una memoria condivisa, anche perché troppo pesano ancora
le memorie soggettive, credo che alla scuola spetti sicuramente il compito di far
conoscere, capire e comprendere alle giovani generazioni di oggi e di domani le
ragioni storiche che furono, e che per alcuni versi ancora permangono (soprattutto
nelle persone della mia generazione postbellica) alla base di un atteggiamento
di sostanziale incomprensione, diffidenza e chiusura nei confronti degli
«altri». Ritengo sia possibile, e doveroso per la scuola, progettare con voci differenti
e nel reciproco rispetto un futuro comune di pace, sviluppo e serena convivenza
tra «diversi», a partire proprio, e fondamentalmente, dalla conoscenza,
dall’interazione, e non dall’estraneità pregiudiziale, degli «altri», delle loro culture,
arti, lingue, tradizioni, storie e letterature.
Ben vengano, quindi, tutte le iniziative che a tal fine le scuole possano mettere
in atto: progetti transfrontalieri, studio reciproco di lingue, culture, tradizioni,
scambi di studenti e di docenti, gemellaggi, iniziative culturali di cooperazione e
di sviluppo. Vale forse la pena di citare, a tale proposito, l’efficacia dell’esperienza
di un progetto di cooperazione transfrontaliero attuato, nel corso dell’anno
scolastico 2004-2005, nell’ambito di un programma di iniziativa comunitaria
Italia-Slovenia 2000-2006, da una mia classe di Liceo classico italiano di Gorizia
e da altre classi parallele di Istituti superiori italiani e sloveni, con il sostegno
della Provincia di Gorizia: ragazzi del Liceo classico «Dante Alighieri di Gorizia,
del Liceo scientifico «Michelangelo Buonarroti» di Monfalcone, del Liceo delle
Scienze sociali «Simon Gregorcic», del Liceo classico sloveno «Primoz Trubar»
e del Ginnasio sloveno di Nova Gorica, attraverso incontri comuni periodici,
elaborazione ed interiorizzazione di diverse letture, conoscenze acquisite e memorie
familiari e sociali, si sono confrontati sul concetto di «confine», con il coordinamento
dei loro insegnanti e di una mediatrice culturale, maturando una