Le vicende del confine orientale ed il mondo della scuola

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tro-europea – da cui il termine di «Mitteleuropea» – si sarebbe dovuta progressivamente
unificare secondo quelle che oggi viene chiamata la logica «funzionalista»
dell’integrazione europea, senza mettere inizialmente in discussione confini
e sovranità. Come dire, l’Europa del mercato contro l’Europa delle patrie.
Questo progetto arriva fino al governo di Vienna e poi fallisce (per varie ragioni,
e con la conseguenza non da poco che l’unificazione tedesca si farà a guida prussiana),
ma ricordarlo, anche in sede didattica, non è inutile proprio per le considerazioni
che consente di formulare sia sui tempi della storia, sia sui caratteri e
sui limiti dell’attuale processo di integrazione europea.
Comunque, tornando a Trieste, per tutto il Risorgimento la città conferma la sua
fedeltà all’Austria e viene ricompensata con un’autonomia enorme: il comune
assume competenze più ampie di quelle di un attuale regione italiana a statuto
speciale. Ciò significa che di fatto i triestini si autogovernano, mentre il governo
di Vienna garantisce i finanziamenti indispensabili per realizzare le infrastrutture
e per mantenere il dumping tariffario su cui si fonda l’economia emporiale.
Non è un caso che questa sia rimasta nella memoria come l’età dell’oro di Trieste.
La terza fascia è quella della Dalmazia. Qui la classe dirigente è di origini etniche
molto miste – prevalentemente italiani, croati e ungheresi – ma cementata
dall’uso linguistico veneto, dalla cultura italiana e dallo stile di vita urbano.
Però la Dalmazia non fa parte della penisola italica ed è evidente che non potrà
venir coinvolta nel processo di unificazione nazionale: ne è ben convinto anche
uno dei maggiori patrioti risorgimentali, cioè il sebenzano (vale a dire di Sebenico)
Niccolo Tommaseo. E allora, l’élite dalmata elabora il concetto di «nazione
dalmata», etnicamente mista ma di cultura italiana, e la sua richiesta politica
è quella dell’autonomia, che metta la Dalmazia al riparo dalle ipotesi di ristrutturazione
dello spazio asburgico promosse dai croati di Zagabria, che vorrebbero
inglobare anche la Dalmazia in un’unica provincia croata.
Questo disegno strategico funziona, ma dura poco ed anzi la Dalmazia diventa
il primo punto di crisi per l’italianità adriatica. La ragione è evidente: la nazionalizzazione
degli italiani – anche se in forme politiche molto prudenti – è solo
il primo passo di un processo di modernizzazione politica che coinvolge progressivamente
non solo i centri urbani, ma tutto il retroterra abitato da popolazioni
rurali di lingua croata. Questo fenomeno presenta due aspetti fra loro collegati:
nazionalizzazione e democratizzazione. Ciò significa che dapprima si creano le
élites nazionali croate, poi queste si impegnano a nazionalizzare le masse croatofone,
ci riescono e nel contempo il suffragio si allarga. Il risultato è, che quando al
voto arrivano decine di migliaia di elettori che si definiscono politicamente croati,
la nazione dalmata urbana e il suo progetto autonomista vengono spazzati via.
Per la verità, le autorità austriache accelerano il processo, perché dopo tre guerre
di indipendenza in meno di venti anni, non si fidano più tanto dei loro sudditi
italiani, mentre i soldati croati hanno sempre versato il loro sangue per l’imperatore
sui campi della Lombardia. Ma anche senza le forzature delle autorità sa-
inter venti
La dalmazia
diventa
il primo punto
di crisi
per l’italianità
adriatica