Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

Una ricerca in Friuli Venezia Giulia176in fabbrica, ma c’era un altro che stava lì acontrollare, non potevo muovermi neancheun secondo, neanche girare la testa. Gli altripotevano fare tutto, io no. Dovevo stare lì eandare sempre avanti. Ho lavorato così pernove anni.D2. Da quando sono venuta qui,vado sempre in chiesa e se non ci vado sentoche mi manca qualcosa. Ma in chiesa lepersone italiane si sedevano lontano da me.U2. Robe da razzisti!/ Difformità di comportamentie prevenzione delle mutilazionidei genitali femminili /In un mondo dominato da una culturatradizionale e maschile, dove la praticanon sempre viene messa seriamente indiscussione né dalle istituzioni politiche,né dalle istituzioni religiose e soloraramente dall’opinione pubblica,quasi sempre nell’ambito di campagneche beneficiano comunque di un sostegnoeconomico estero e che quindi vengonopercepite come “eterodirette” edestranee alla cultura locale, i padri difamiglia possono essere i soggetti piùindicati per definire un percorso diverso,ma all’interno dello stesso modello,che porti all’abbandono delle mutilazionidei genitali femminili.Sappiamo di diversi casi in cui questi,influenzati dalla modernità e dalle proprieconoscenze poiché più esposti al mondo,si oppongono, talvolta ferocemente,all’applicazione delle regole tradizionalinella propria famiglia. Anche i figlimaggiori che hanno studiato o hannoavuto delle esperienze all’estero,possono svolgere un ruolo importante,come dimostra la testimonianza di unodegli intervistati:Nella mia famiglia solo le mie sorelle piùgrandi hanno subito l’escissione. Le altre no,grazie alla mia battaglia personale assiemea mio fratello che ha studiato le materiescientifiche a scuola (uomo senegalese).Sono questi uomini “illuminati” che,contro il parere diffuso, e a volte anchecontro quello della propria moglie,salvano le figlie:Io non sono stata circoncisa perché miopadre si era opposto alla pratica.Mia madre lo era, e avrebbe volutocontinuare la tradizione, ma mio padrenon voleva assolutamente. Spesso sono piùcontrari gli uomini delle donne.(donna egiziana)Inoltre le donne, per il tipo disocializzazione che subiscono, sonopiù inclini degli uomini a risponderepassivamente alle condizioni esterne,e hanno quindi una propensione ad aderireacriticamente ai modelli prescritti dicomportamento. Gli uomini sviluppanoinvece delle capacità di immaginazione erelazione con gli ambienti sociali superioria quelle delle donne e ciò li favoriscenell’adattamento a luoghi e mondidifferenziati. (M. Mead, 1989).L’interiorizzazione dei modelli dicomportamenti nelle donne è così forteche, più degli uomini, non ammettonoscollature dalla tradizione, come dice unadonna del Madagascar:Io credo che sia la donna a peggiorare lasituazione delle altre donne. Noi siamomolto intransigenti, severe verso le donnecome noi. Cioè, noi siamo donne, però avolte pensiamo con una mentalità maschilee credo che la donna abbia anche tantopotere se vuole esercitarlo.Quanto detto non intende minimamentesottovalutare l’importanza della politica edella legislazione. L’esperienza dimostrache nei paesi in cui la leadership