Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

Rapporto di ricerca nella regione Veneto71perché dovevano imparare due cose diverse,perché vivevano per quelle cose.Anche rispetto al concetto di poligamia,era la donna che diceva all’uomo: “Guardanon ce la faccio più, prenditi un’altra, cosìdividiamo i lavori!”. Questo perché le donneavevano tanto lavoro: occuparsi dei bambini,cucinare e lavorare nei campi. Qui si trattadi vedere l’impatto che l’Occidente vuoletrapiantare in una tradizione che già, dove eognuno rispettava il suo ruolo che ad ognunoandava bene. (B., Mali)D.: È una realtà tra tante realtà.Questo rappresenta soltanto un pezzettinodell’Africa. Se, poi, noi andiamo a vederela società moderna, ad esempio parlo delSenegal che conosco meglio, ultimamenteabbiamo avuto un capo del governofemmina, che neanche l’Italia ha ancoraavuto. Quindi non è che le cose stannocosì. Da noi quando c’è stato il processo dimodernizzazione, donne e uomini andavanoa votare, quindi non è la realtà, può essereparte della realtà nella società moderna.Poi quando si vogliono capire le cose,bisogna andare a capire come era impostatala società tradizionale prima che arrivassel’occidentalizzazione e la mondializzazione,perché nelle società tradizionali dove c’erail re c’era anche la regina, che aveva lacapacità di poter anche distruggere il re.Però nella società moderna attuale, le donne,dottoresse, avvocati, ministri, occupanotutti i ruoli che un uomo può occupare.Però quando vai a chiedere della parità tirispondono che è un falso discorso, perchénon è parità. Però si riconosce per ognuno ilsuo ruolo. (D., Senegal)B.: La domanda che bisogna porsi forse èquesta: parlare di pari opportunità nel sensooccidentale come si intende. Va bene secon le pari opportunità porta a più litigi infamiglia, a più divorzi. È questo il problema,perché non si rientra più nel ruolo. Le donneafricane al governo sono forse al 50 %,cosa che qui si verifica in Svezia, ma di fattoquando ritornano nella loro famiglia fannoesattamente il ruolo di donna alla stregua ditutte le altre. (B., Mali)F.: Per potersi confrontare bisognadistinguere tra occhi occidentali e occhiafricani. Qual è il problema in questadiscussione? Il problema è come l’Europavede il ruolo delle donne e come, a suavolta, questo ruolo viene visto dall’Africa.Il problema sta negli occhi occidentali per iquali in Africa mancano i diritti umani.Ma affinché si esca da questa ottica,l’Africa deve confrontarsi, dobbiamo dire lanostra. La suddivisione dei ruoli tra uomo edonna sta nella cultura.Il ruolo è lo stessodi quello che hanno gli occidentali. Anzi,io posso dire che le donne africane votavanoda anni, hanno incarichi molto importanti,nonostante in occidente le donne sianoemancipate, hanno preso atto della realtà.Ma il problema esiste, perché io laureatonelle stesse discipline in cui tu sei laureato,e lavorando negli stessi posti, perché devoguadagnare meno di te? Dov’è il diritto?Non è un diritto. La fortuna dell’Europa stanella base economica, politica, democratica.Se gli africani guardassero cosa vuol diredemocrazia e quali sono i ruolidelle donne,essi sanno. Con l’occidentale, le nostre donnevogliono saltare la cultura di base e saltandola cultura di base, pensando occidentale,allora fallisci, diventi una cosa indefinibile.Per esempio, quando io avevo dieci anniandavo a lavorare. Non erano i nostrigenitori a mandarci a lavorare.Noi andavamo a lavorare in un ortodi canne da zucchero per essereindipendenti. Se in quel caso fosse venutoun occidentale, cosa avrebbe scritto?Lavoro forzato. L’impostazione dellamentalità è completamente diversa.È importante allora che i nostri governicomincino a scrivere su cos’è la culturaafricana, che è completamente diversa,bella e complicata. (F., Guinea Bissau)M.: Sui diritti delle donne in Africa,scommetto che qui, ma anche in passato,non si può parlare di diritti delle donne.