Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

Una ricerca in Friuli Venezia Giulia181È un rito di passaggio dall’età della giovaneverso l’età adulta. Quello che viene fatto inconcreto dipende dalla cultura del singlolopopolo. Perché i popoli della Somalia,dell’Etiopia, fanno tutto, tagliano e cucionotutto. Mentre gli altri gruppi etnici tendono atagliare solo il clitoride.Il rituale, quale comportamento formalee prescritto per circostanze non abituali efacente riferimento a credenze in entità opoteri mistici, è ancor oggi molto diffusoin Africa. Una donna angolana raccontacome nella sua etnia non ci sia il tagliodel clitoride, ma il passaggio nel mondodegli adulti avvenga attraverso un ritualecomplesso, messo in atto nel momentodella comparsa del menarca, che sanciscel’appartenenza a un’altra dimensionesimbolizzata in modo da rendere pubblicociò che è privato, sociale ciò che èpersonale (V. Turner, 1976).La donna, grazie alla mutilazione,diventa adulta, ma anche(paradossalmente) integra,nel senso che la mutilazione deigenitali femminili, spiega una donnacamerunense:È anche un voler salvaguardare la donnaperché sia integra per affrontare un nuovorapporto, cioè il matrimonio. Mantenendosiintegra acquisisce il rispetto della famigliae dell’uomo con cui andrà a costruire il suorapporto. Altrimenti ci saranno dei problemiper lei e per tutta la famiglia. Ci deve esserela prova del sangue: se il lenzuolo rimanebianco, la donna viene rimandata indietro.È una vergogna per la famiglia. In Africa èun orgoglio per la tribù che la gente sappiache la donna ha subito la circoncisione.La motivazione morale è associata comeabbiamo visto ai valori dell’integrità,dell’onore, della fedeltà:Facendo questo la donna è più fedele almarito. Perché non ha più il desiderio peri rapporti sessuali e di conseguenza nonsi guarda intorno. (donna beninese).In altre dichiarazioni la pratica è riferitaesplicitamente al controllo della sessualitàfemminile come modalità per essere “unavera donna”. Per una donna nigeriana:È una cosa buona: è tradizione, è unacultura, fa una donna più pura. La si fa perrendere una donna più donna e per nonfarla diventare una prostituta. Se lei ha fattola circoncisione, è una donna che possonotenere: se lui dovrà fare qualche viaggio,lei sicuramente non andrà con altri uomini.Tutta una serie di asserzioni cherimandano all’attenzione che molti africanihanno per la verginità della donna, che lamutilazione preserva fino al matrimonio,e per la fedeltà della propria moglie.Un’altra motivazione è la maggioreccitazione sessuale che la praticaprovocherebbe negli uomini: essa èfunzionale alla sessualità maschileperché gli uomini “dicono che la donna èpiù sensibile e più interessante a letto”,sostiene una donna egiziana. Il fattodi incontrare sessualmente una donnacon MGF provocherebbe, secondo unamediatrice beninese:Un maggior desiderio sessuale nell’uomo,perché la donna che ha subito MGFnecessita di un tempo maggiore perraggiungere l’orgasmo, quindi l’atto diventapiù interessante e la donna sembra esserepiù desiderosa.Collegata a questo aspetto èprobabilmente anche la motivazione legataall’orgoglio che un uomo manifesta sela propria donna è stata mutilata.Una donna camerunese afferma:L’uomo è orgoglioso di avere una donna cheha subito la mutilazione, è come se la donnasi fosse sacrificata per lui.