Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

Negli ultimi anni l’immigrazione italiana hacominciato a stabilizzarsi. Ora sono intere famiglie,nate a Sud del Sahara, nel Corno d’Africa, lungo lerive del maestoso Nilo, ad aver scelto l’Italia percostruire il proprio futuro.Portano con sé culture diverse, e tradizioni cheaffondano le proprie radici in complesse dinamichesocio-culturali. Tra queste, le mutilazioni dei genitalifemminili. Una pratica cui sono state sottoposte giá130 milioni di donne nel mondo, prevalentemente inAfrica, che costituisce una grave violazione dei lorodiritti umani e che, dopo quasi trent’anni dimobilitazione da parte di associazioni eorganizzazioni comunitarie, governi, organizzazioninon governative e organizzazioni internazionali,sembra oggi finalmente avviata a scomparire.Ma non è facile, per chi è cresciuto in un mondo incui le mutilazioni dei genitali femminili fanno partedel “normale” percorso di costruzione dell’identitàfemminile e di strutturazione delle relazioni trai sessi, per chi proviene da paesi dove questa èuna tradizione da rispettare e un norma socialeche fonda le relazioni familiari e comunitarie,decidere di collocarsi al di fuori della propriacultura d’origine abbandonando la pratica.Per questo le mutilazioni dei genitali femminiliresistono, magari cambiando forma, diventandomeno invasive e cruente. E migrano. Per cui inOccidente, in Italia, si corre il rischio che lebambine di origine africana vi siano sottoposte.Nel rispetto del mandato della legge 7/2006 cheprevede la realizzazione di misure di prevenzionedelle mutilazioni dei genitali femminili in Italia,questa ricerca ha voluto tracciare una primafotografia della percezione della pratica tra lepersone di origine africana che vivono nel Venetoe in Friuli Venezia Giulia, e tra chi opera a contattocon loro, nelle istituzioni, nelle strutture sanitarie,sociali, giudiziarie, attraverso la mediazioneculturale e nell’associazionismo.Sotto la lente è finito il campo dei processidecisionali che circondano la pratica nell’esperienzadella migrazione, le motivazioni alla base della suapersistenza, le relazioni di genere e familiari,i rapporti sociali, i percorsi che sono giá statiavviati sul territorio per promuoverne l’abbandono,l’impatto che l’introduzione del reato di mutilazionedei genitali femminili in Italia attraverso la legge7/2006 potrebbe avere.Per trarne proposte e suggerimenti per chi lavorasul campo, ma anche per noi tutti che oggi viviamoinsieme a persone di origine africana, spessoingiustamente viste come rigidamente legate alleproprie tradizioni, quando invece sono giá – comeemerge dalla ricerca – avviate sulla strada delcambiamento.La ricerca è stata realizzata nell’ambito delprogetto “Mutilazioni dei genitali femminili e dirittiumani nelle comunitá migranti”, finanziato dalDipartimento per le pari opportunitá nell’ambitoLegge 7/2006, coordinato da AIDOS – Associazioneitaliana donne per lo sviluppo, in collaborazione conADUSU, Associazione diritti umani – sviluppo umanodi Padova e Culture Aperte di Trieste.Il progetto è patrocinato dalla Regione Veneto –Assessorato alle Politiche di bilancio, ai dirittiumani, alla cooperazione allo sviluppo e alle pariopportunitá – Direzione Regionale RelazioniInternazionali, e dalla Regione Friuli Venezia Giulia –Direzione centrale salute e protezione sociale, ed èrealizzato con la partecipazione dell’ANOLF – CISL,Associazione nazionale Oltre le frontiere, dellaStruttura Alta Professionalità Immigrazionedell’Unitá locale socio sanitaria (ULSS) 16 di Padova,dell’IRCCS Burlo Garofolo di Trieste e dell’ENFAP, Entenazionale formazione addestramento professionale– sede regionale del Friuli Venezia Giulia./ ISBN 9788890443503/ Immagine di copertina di Cristina Chiappini