Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

Rapporto di ricerca nella regione Veneto92mutilazione o no. Ci sono delle volte che èchiuso, ma non è chiuso del tutto e tu ti dici:“Boh?”. Non è sempre facile. Poi dipendemolto dalla sensibilità delle persone edalle occasioni, perché una donna si puòvisitare senza neanche guardare se ha subítouna mutilazione genitale, come dicevoquelle minori possono passare via senzache neanche ci si accorga, ci si accorgedi quelle chiuse.La criticità delle mutilazioni minori,tecnicamente definite Sunna, sta dunquenella difficile rilevazione, resa ancora piùimprobabile dal fatto che molte volte è lostesso operatore o operatrice sanitariache non pone la verifica della pratica tra ipossibili controlli da effettuare nella visita.Le MGF passano dunque inosservate e intal modo sono difficilmente definibilianche in termini quantitativi. Va da sé chese non si ha una conoscenza specifica,come quella dimostrata da quelleintervistate che hanno avuto esperienzeprofessionali in alcuni dei paesi africaniove la pratica ha una certa rilevanza,il fenomeno resta sommerso.In questa direzione va anche la seguentetestimonianza.Io sono stata in Africa da appena laureatae ho lavorato in due regioni diverse,cioè in Mali, dove ero in ginecologiae ho visto le grosse escissioni, e poi inMozambico, dove comunque c’erano menoproblemi di mutilazioni. Poi, in conseguenzadel fatto che dagli anni ’90 sono alconsultorio e lavoro soprattutto con le donnestraniere, ho visto le donne che sono quiin Italia. Qui in Italia non parlano del loroproblema. Loro vengono qui come ledonne normali.Lei vede donne nigeriane e ghanesi?Sì.Con mutilazioni?Sì. Però piccole. La maggior parte sonoescissioni parziali del clitoride o escissionedel clitoride. Altro qui non si è mai visto.A Vicenza ho visto un caso o due di somalecon escissioni totali.Se dunque la verifica della pratica apparein alcuni casi difficile, altrettanto sipresenta la possibile rilevazione dellareiterazione sulle bambine. Ancora unavolta, tra le questioni nodali c’è la difficoltàdi accedere ad informazioni difficilida reperire. Alcune delle intervistatehanno infatti riportato le difficoltàincontrate nel tentativo di verificareattraverso domande all’utente l’esistenzao meno della pratica, nonché l’intenzionedi reiterarla sulle bambine.Quando la mutilazione è minore la miasensazione è che le donne tante volte tidicano: “Non mi hanno fatto niente”.Io chiedo sempre: “Lei è stata operatada bambina, le è stato fatto qualcosa quida bambina?”. Loro mi dicono di sì quandoè talmente evidente che non si può negare,e secondo me qualche volta mi dicono dino, anche se hanno subíto una mutilazione.Perché quando la mutilazione è minore,loro si rendono conto che forse possonoanche dire che non è successo niente, senzache io possa dire: “Eh no signora, lei nonme la racconta!”. Io comunque non lo fareiperché non si può essere invadenti in questaarea, se una preferisce tenersi le cose per sé.È che comunque il motivo per cui lo chiedo,soprattutto quando sono incinte, è capire cheintenzione hanno in riferimento alle figlie.E quindi è lì che il discorso va sempre aperto.Certo, se loro non vogliono aprirlo non puoimica obbligarle. Le donne sono diverse,molte ti dicono: “Sì, io ho subíto questacosa ma non la farò a mia figlia! Perché cisono stata male, perché ci sto male ancora,perché non ci credo”. Altre ti dicono“Non l’ho subíta”, per esempio quando èuna cosa un po’ più piccola e così con quelloti chiudono un po’ la bocca. Altre ti dicono:“Sì” e quando tu apri il discorso sulle figlie,loro ti dicono: “No, io non farò niente”,con un altro livello di convinzione però