Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

Rapporto di ricerca nella regione Veneto63E tu?G.: Non mi piace così com’è...Non mi piace come sono le donne bianchenelle parti intime.Quindi tu farai tagliare tua figlia?G.: No, non lo farò, per via della legge.I.: Non per la legge, ma perché è incivile,per il dolore.G.: Non voglio che mia figlia soffra.I.: Ma se avessi l’opportunità di farlo,lo farestiG.: Mmm… Ci sta pensando.G.: Dipenderebbe da quel che pensamio marito.I.: Mia madre è viva e io la rimprovero pertutte queste cose che mi ha fatto.Vedi? Tua figlia penserebbe questo di te.I.: Mia sorella più piccola, che oraha 24 anni, ha avuto una bambina e glieloha fatto. In Nigeria. Io non volevo che lofacesse, ma lei diceva che la madre di suomarito le ha detto che se non lo faceva leinon avrebbe nemmeno toccato la bambina.E suo marito ha detto che se nonlo faceva, lui l’avrebbe cacciata di casa.È stata obbligata a farlo. Un grossoproblema in Africa.Non farlo.I.: Io sono un esempio di tutti i problemi chepossono derivarne. Lei invece è fortunata.G.: Andrà tutto bene.Che cosa pensi che potremmo direalle persone che stanno pensandodi farlo?I.: Dobbiamo fermarli.Dobbiamo far loro capire che non è giusto.Dobbiamo convincerli, fare in modo chesappiano, istruirli.Cerca di convincere lei a non farloa sua figlia.I.: Non farlo a tua figlia, non è bene. Io oggine soffro, non sento il sesso.G.: Se decido di farlo a mia figlia, la porto inAfrica e lo faccio fare.I.: Anche in Africa stanno fermando lapratica.G.: Vado dagli indigeni, non all’ospedale.Gli indigeni lo fanno perfettamente.Perché faresti questo a tua figlia?Solo perché non ti piacecosì com’è?I.: Ma questo non significa nulla!G.: Non mi piace.I.: Quando mi trovo a fare l’amore con miomarito non sento niente. Quindi,non fare questa cosa a tua figlia.Vuoi davvero farlo a tua figlia?G.: Non lo so. Quando nascerà la bambina losaprò. (I. e G., Nigeria)Lo stralcio di intervista riportatoracconta una conversazione nella qualesi scontrano due diverse posizioni.Peraltro, questa intervista è l’unicanella quale una delle intervistate si èespressa in modo così chiaro rispettoalla volontà di reiterare la pratica sullabambina che spera di avere in futuro.Riteniamo tuttavia che una simileconversazione non sia troppo rara tra ledonne appartenenti a determinati gruppietnici, come, ad esempio, quelli dellaNigeria sud-orientale.Di fatto, la pratica è sottoposta,sia in Africa che nei territori italiani,in questo caso il Veneto, a diversepressioni che non necessariamentevanno a favore dell’interruzionedella tradizione.