Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

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Rapporto di ricerca nella regione Veneto64Tuttavia, rispetto all’esperienza delledonne intervistate, è possibile affermareche anche di fronte alle perplessitàdi alcune circa l’opportunità di leggerela pratica come una violazionedei diritti umani, emerge un tendenzialeatteggiamento critico nei confrontidella sua reiterazione sulle bambine natein Italia. La convinzione che una leggepossa essere uno strumento efficace perfermare coloro che intendono proseguirela tradizione è soggetta tuttavia allacondizione di affiancare alla proibizionenormativa delle attività di formazionee sensibilizzazione che sostengano leragioni per fermare le MGF. I due stralcidi interviste riportati di seguito mostranoquesta argomentazione.Tu lo sai che in Italia c’è una legge controla chiusura e che è in vigore dal 2006?A.: Sì, lo so.Secondo te perché l’Italia ha fatto unalegge contro questa pratica?A.: Perché è un danno che si fa ai proprifigli e molti genitori non sanno qual è ilbene dei propri figli: bisogna che qualcunoglielo dica. Se in Italia hanno il potere dievitare questa cosa, secondo me è giustousarlo. Se iniziassero a farlo anche qui, nonriusciremmo mai a uscire da questa miseria.Se fosse legale si costruirebbe un edificio incui farlo e ci sarebbe la fila fuori per portare ipropri figli e non finirebbe mai.Bisogna vedere cosa succede anche neglialtri paesi europei. Una mia amica mi haraccontato che aveva una bambina, nonl’aveva mai portata giù in Somalia. È andataun giorno a far fare una visita medica asua figlia, si vede che aveva il clitoridepiccolissimo, che non si vedeva bene e ilmedico le ha chiesto se gliel’avesse fattofare. Lei ha detto di no, ma lui aveva ilsospetto e ha chiamato altri medici percontrollare. Alla fine era vero che nongliel’aveva fatta fare, ma se se ne accorgono,ti denunciano. Qui in Italia però non credoche controllino.In Somalia c’è una legge che vietaquesta pratica?A.: No.Perché secondo te?A: Prima di tutto bisogna fare unacampagna per far conoscere la cosa, per farcambiare le idee alle persone. Bisogna fareprima una campagna, perché se anche fai lalegge poi chi arresti? Chi lasci libero?Tutti sono colpevoli, anche i genitori.(A., Somalia)Secondo te cosa si potrebbe fare percambiare un po’ la tradizione rispettoa questa cosa?V.: È sbagliato andare da chi lo fa e ordinareloro di eliminare di punto in bianco questapratica, perché penserebbero che è unattacco alla loro cultura, alla loro tradizione.Fa male anche agli anziani sentire questecose. Però le tradizioni che non fanno benevanno eliminate, è per questo che facciamoquesti lavori.Qui in Italia si potrebbe dire lastessa cosa?V.: Sì, bisogna spiegare quali sono i problemiche possono avere le donne.Secondo te la legge può servire?V.: Secondo me in Africa tutte le cose chesono state imposte dalla dittatura sonofallite, quindi quello non è certo il modo.Le cose vanno fatte piano piano, devi capirecome entrare nella loro mente, questo nonè facile. Penso che innanzitutto vada fattala sensibilizzazione e poi per le donne chela praticano bisogna trovare un lavoroalternativo, perché è inutile chiuderle incarcere per dieci anni: non serve a nulla.Chi lo fa come lavoro deve trovare un altromodo per mantenersi. Ho visto che in Malisono riusciti a sensibilizzare e convincereuna donna che lo faceva a non farlo più. Ecomunque gli italiani non devono accusare lacultura africana di essere violenta, altrimentigli africani non inizieranno nemmeno adascoltare quello che avete da dire. (V., Mali)
Rapporto di ricerca nella regione Veneto65In tal senso, la proposta delle donne èquella di confrontarsi anche con coloroche continuano a sostenere l’importanzadella tradizione, mediando con i significatie portando alla luce le conseguenzedella pratica per la salute delle bambine.L’educazione, l’informazione e lostrumento legislativo si sono rilevatidunque gli elementi sui quali insistere peri futuri progetti di prevenzione e azionecontro le mutilazioni dei genitali femminili.
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