Mutilazioni dei genitali femminili e diritti umani nelle ... - Aidos

Una ricerca in Friuli Venezia Giulia179che porta a dei compromessi su alcunecose, che non crea lacerazione, è quelloche dovrebbero portare progetti per laprevenzione delle MGF: perché quando particon un’idea preconcetta e ti metti di frontealla persona dicendo ‘quello che stai facendoè sbagliato, devi mollare’, quella personasubito si chiude in un guscio.Se, invece, c’è un approccio in cui nonsi impone una cosa, ma la si fa capiretramite tutta una serie di argomentazioni,allora è diverso.Un ultimo aspetto interessanteriguarda la religione e i leader religiosi.Sebbene il rispetto della religione,come vedremo, sia sempre citatoquale motivazione fondamentale dellaperpetuazione della pratica – “L’Islamlo impone. Dobbiamo farlo per lanostra religione” – esso non gioca unruolo altrettanto importante nel suoabbandono. Probabilmente ciò avviene peril rimarchevole silenzio, sull’argomento,delle istituzioni religiose. Non ci sonotestimonianze, infatti, di una qualchepresa di posizione forte contro questeusanze né da parte della chiesa cattolicané da parte dei leader religiosi musulmanie le dichiarazioni scaturite da riunioniinterconfessionali organizzate dall’IAC– Comitato inter-africano sulle pratichetradizionali nocive per la salutedi donne e bambine, o le dichiarazionidi leader islamici, quali ad esempio quelledello Sheick Mohamed Sayed Tantawi,dell’Università Al-Alazar del Cairo, faticanoa farsi strada verso la base dei fedeli.il presidente sia consapevole delladifficoltà di distinguere fra la religionee la tradizione. Un messaggio non correttopuò essere utilizzato per altri fini:Quello che sta succedendo in tante tribùè che i capi religiosi sfruttano la religione outilizzano la religione per rafforzare il loropotere davanti alla tribù. Perché vivononell’ignoranza.L’ignoranza del vero messaggio dell’Islamè una delle cause della permanenzadella pratica, che va ascritta alla tradizionee non è mai nominata nel Corano.In questo senso, la diffusione delletraduzioni del testo del Corano in altrelingue ha consentito una conoscenzaprecisa del testo e delle regole islamiche.Nella testimonianza di un uomo somalo:Noi tutti pensavamo che l’infibulazionefosse prescritta dalla religione, ma quandonel 1984 è stato tradotto il Corano in linguasomala ci siamo accorti che nel testo nonc’era nessuna prescrizione al riguardo.Non sappiamo peraltro se, o quanto,questa conoscenza abbia inciso suicomportamenti effettivi./ Motivazioni e funzionidella pratica di mutilazione deigenitali femminili /Secondo il presidente del Centro CulturaleIslamico di Trieste e della Venezia Giulia,la questione non è stata mai sollevataperché: “Tutti sanno che noi non laaccettiamo e se praticano le MGF lofanno fuori, di nascosto, non all’internodella comunità islamica”. Sembra quindiessere talmente scontata la non coerenzafra l’Islam e la pratica di MGF che non ènecessario nemmeno parlarne, benchéLa distinzione tra motivazione e funzione,nelle scienze sociali, è notoriamenteproblematica, poiché sono entrambe“cause finali” e le spiegazioni che leinvocano sono entrambe teleologiche.Senza voler sollevare una dibattuttissimaquestione, ci limitiamo a osservare che,in linea di principio: 1) una motivazioneè un’orientamento della volontàdell’individuo rivolto consapevolmente