De maskers van Odin

DOOD EN WEDERGEBOORTE VAN DE MENS 89
ben niet de wijsheid van onze goddelijke hamingja om te
zien wat de ziel precies nodig heeft. Het kan heel goed zijn
dat voor de één een gelukkig leven grotere sympathie en
een ruimere bewustwording zullen brengen, maar het is
heel vaak zo dat lijden een meer doeltreffend middel is om
de behoeften van de ander te leren kennen en ons de wijsheid
te geven om op de juiste manier daaraan te voldoen,
waardoor de ziel milder wordt en deze in goddelijk mededogen
kan opgaan in het universele. De juiste en passende
keuze uit de bron van het verleden zal niettemin worden
gemaakt.
Evenals andere traditionele geschriften beschouwt de
Edda wederbelichaming van bewustzijn op alle niveaus en
de absolute rechtvaardigheid van de natuurwet als vanzelfsprekend.
Er is een christelijke glosse toegevoegd aan de
conclusie van het tweede lied van Helge Hundingsbane:
In vroeger tijden dacht men dat mensen na de dood
opnieuw werden geboren; maar dit wordt nu oudewijvenpraat
genoemd. Helge en Sigrun zouden opnieuw
zijn geboren; hij werd toen Helge Haddingskate
genoemd en zij Ka o
ra Halfdansdotter, zoals wordt verteld
in de liederen van de kraai; en zij was een walkure.
Het is de moeite waard op te merken dat we in de oudste
overblijfselen van elke mythologie het grootste aandeel
universele theosofie aantreffen en de meest verheven denkbeelden.
Het schijnt dat de tussenliggende millennia weinig
anders hebben gedaan dan dat ze de zuivere versies uit de
prehistorie hebben verdraaid; om toegang te krijgen tot de
zuivere ideeën moeten we vaak een weg banen door barrières
van onwetendheid en belemmerend vooroordeel die
in de loop van de eeuwen zijn ingelast en waardoor de
juwelen van het denken die ze bevatten in feite worden
verborgen.