De maskers van Odin

KOSMISCHE SCHEPPING 59
De koe Audhumla likt het zout van de ijsblokken die in
Ginnungagap zijn samengebracht en ontsluiert het hoofd
van Buri (ruimte als abstractie, niet ruimte die dimensies
heeft). Buri komt overeen met de ‘ouderloze’ – de ‘zelfgeborene’
van de hindoekosmogonie. Audhumla, het oorspronkelijke
levenszaad, kan worden vergeleken met de
våc van de hindoes, de eerste trilling of het eerste geluid,
ook weergegeven als een koe. We vinden hetzelfde idee in
de bijbelse mythe, Joh. 1:1: ‘In het begin was het woord en
het woord was bij God en het woord was God.’ Het woord
(Gk. logos) betekent intellect en bevat eveneens het idee
van geluid, trilling. In elk van de gevallen wordt de eerste
siddering van activiteit op deze manier tot uitdrukking
gebracht als een eerste ideatie in het goddelijke denkvermogen,
of als een fundamentele of grondtoon waarop
een reeks boventonen is gebaseerd, die elk de grondtoon
wordt van een nieuwe reeks boventonen. Als u ooit
heeft geluisterd naar de weergalm van een gong die langzaam
voor het gehoor wegsterft, dan zult u het belangrijkste
akkoord hebben gehoord dat is gebaseerd op die ene
diepe toon. Het is misschien een nauwkeurig symbool
om een grote knal te beschrijven waarvan de energische
impulsen zich vermeerderen als boventonen tot de grenzen
van hun progressie. Door zo’n toename van het aantal
trillingen kunnen de bewustzijnen, die goden worden
genoemd, vormen voortbrengen die hen tot voertuigen
kunnen dienen, en zij kunnen zich daarin belichamen en
daarin gaan wonen, of het nu zonnen, mensen, of subatomaire
levens betreft.
Uit de abstracte Buri wordt Bur (ruimte als uitgebreidheid)
geëmaneerd en hieruit evolueert een derde, drie-ene
logos, samengesteld uit Odin, Vile (wil), en Ve (heiligheid –
ontzag in de oorspronkelijke betekenis ervan). Deze zijn de
noumena of prototypen van de elementen die we op ons