Download - Seminário Concórdia

IGREJA LUTERANA
PRIMEIRO DOMINGO APÓS EPIFANIA –
BATISMO DO SENHOR
114
Salmo 45.2-7, Isaías 42.1, (2-4) 5-7, 1 Coríntios 1.26-31, Marcos
1.9-11 ou Mateus 3.13-17
NOTA INTRODUTÓRIA
Mateus 3.13-17
Estudiosos afirmam que o relato do batismo do Senhor Jesus é um
dos eventos mais examinados e interpretados do Novo Testamento.
O relato está nos evangelhos sinóticos (Mt 3.13-17; Mc 1.9-11 e Lc
3.21-22) e o quarto evangelho faz referência em Jo 1.29-34. Há semelhanças
em todas as descrições, mas também há diferenças que
poderiam dar “pano para manga”. Nesse estudo, a proposta é ficar
restrito ao que o evangelista Mateus relata e revela a respeito do
Filho de Deus e suas implicações na vida dos pecadores.
CONTEXTO
João Batista está em evidência no início deste capítulo em Mateus.
O evangelista destaca sua pregação, batismo, vestuário e dieta alimentar
(3.1-6). Os fariseus e saduceus pretendiam roubar a cena se
colocando na fila para serem batizados. Mas na leitura de João Batista
eles não eram dignos, visto que seus olhos estavam tão-somente
presos em sua relação genealógica com Abraão. A voz que clama no
deserto não os aceitou, repreendeu-os duramente (3.7-10) e os tirou
da fila, ou então os colocou no fim dela.
Depois disso, João descreve sua missão como preparatória para a
chegada daquele que possui autoridade absoluta e de quem ele não
é digno de prestar o mais subalterno serviço. A promessa é que seu
batismo será com o Espírito Santo e ele virá para trazer salvação e
julgamento (3.11,12).
O TEXTO
O povo da Judéia e arredores havia respondido à mensagem
“arrependei-vos” de João Batista (Mt 3.2). O seu batismo era “para
arrependimento”, mas era necessário ir em arrependimento para ser