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IGREJA LUTERANA
A ideia aqui não é propor um modelo de ensino, mas apenas apontar
para algumas reflexões a partir daquilo que já foi tratado anteriormente
nesse trabalho. Em primeiro lugar, é importante se familiarizar
com o Catecismo, especialmente com as palavras dele. Depois,
pode-se perceber quais as partes que o formam, reconhecendo a relação
entre elas. Finalmente, aprender a usar esse manual para a
vida, explorando as várias dimensões da vida cristã.
Arand sugere o ensino do Catecismo em ciclos. Por exemplo, no
primeiro ciclo se estudaria o Catecismo e suas palavras. No segundo
ciclo, mostrar-se-ia como os elementos do Catecismo estão relacionados
à Escritura. No terceiro, poder-se-ia ver a relação entre Catecismo
e culto. Quarto, o Catecismo e o evangelismo. Quinto, o Catecismo
e a interpretação da vida; sexto, o Catecismo e a oração; sétimo,
o Catecismo e a teologia da igreja. 68
Esse modelo permite uma maior familiaridade com o Catecismo,
bem como com outras esferas da vida cristã. Por exemplo, no segundo
ciclo pode-se aprofundar mais nas Escrituras, sobre os livros da
Bíblia e assim por diante. No terceiro ciclo existe a possibilidade de
ensinar sobre o culto e a sua importância. Enfim, existem muitas possibilidades
segundo esse modelo; basta ter criatividade e perceber
as necessidades de cada contexto. De modo significante, cada ciclo
apresenta uma faceta da vida cristã e o Catecismo todo pode ser
repassado várias vezes, o que ajuda a imprimir nos corações e mentes
as partes principais da fé cristã.
A perspectiva trinitária presente no Catecismo de Lutero enfatiza
a ação de Deus em todas as esferas que envolvem a humanidade.
Como criatura restaurada e beneficiada por Deus, o cristão vive neste
mundo como agente de Deus na família, na sociedade e na política,
enfim, em todo o mundo. O desafio é transmitir essa mensagem e
ensinar a viver pela fé. Parece que a visão holística facilita a ênfase
do tema central do Catecismo.
A arte de viver pela fé sob a ação do Deus Triúno se manifesta
naqueles que foram comprados pelo sangue de Jesus. Essa arte é
dinâmica e imprevisível, particular e comunitária, ensinada pelo Deus
Criador, Redentor e Santificador por meio da Sua Palavra e Sacramentos.
A Igreja e todos os seus membros são instrumentos vivos que
praticam todos os dias essa arte. Eles são participantes do desafio
de ensinar a viver por fé.
68 Charles Arand, “Meeting the challenge for Tomorrow: Formation through Catechesis” in
Formation in the Faith: Catechesis for Tomorrow, 1997, p. 77-82.
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