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OS CATECISMOS DE LUTERO: A ARTE DE ENSINAR A VIVER POR FÉ
Segundo Arand, o Catecismo de Lutero “contém, e é definido por
aqueles componentes da Escritura que a igreja aceitou em todos os
tempos e em todos os lugares como textos formativos para moldar a
identidade e a vida cristã”. 11 Além desses textos originalmente aceitos,
Lutero ainda acrescentou os Sacramentos, uma Breve Forma de
Confissão, Orações, a Tábua dos Deveres, um Manual de Casamento
e de Batismo.
Em um dos seus Catecismos, De Catechizandis Rudibus (Catequizando
os não instruídos), Agostinho coloca a seguinte ordem: Credo – Pai
Nosso – Dez Mandamentos 12 . Nesse modelo, o amor assume o papel
central na vida cristã. Agostinho explica que uma pessoa só pode ser
considerada boa a partir daquilo que ela ama 13 , ou ainda, o crer e o
esperar só têm valor porque eles capacitam o homem a amar. Posteriormente,
na Idade Média, cunhou-se a expressão fides caritate formata,
ou seja, fé ativada pelo amor. Por essa expressão entendia-se que a fé
é apenas um poder inicial pelo qual o cristão é capacitado a realizar
obras de amor pelas quais ele merece a salvação.
Na Idade Média ainda surgiram outros modelos. De forma especial,
é importante destacar que nesse período a ênfase recaía sobre o
sistema penitencial, com ênfase no mérito humano com relação à salvação.
O sistema penitencial enfatizava a ordem: contrição – confissão
– satisfação. Dentro desse contexto, os Dez Mandamentos assumiam
o papel central do Catecismo. A obediência ao Pai Nosso, Credo
e Dez Mandamentos era confirmada pelas obras visíveis realizadas
pelos homens. Essa lógica enfatizava as obras preparatórias da fé e
contrição, a confissão, as obras posteriores de satisfação (especialmente
orações, jejuns, etc.) e finalmente preparação para uma boa
morte. 14
11 Charles Arand, That I May Be His Own: An overview of Luther’s Catechisms, 2000, p.
47. “It contains, and in turn is defined by, those components of Scripture that the church
has at all times and in all places identified as formative texts for shaping a Christian
identity end shaping a Christian life”.
12 Ibidem, p. 125. Arand explica que nessa ordem, o Credo está ligado à fé, história,
passado, com as coisas que Deus fez; o Pai Nosso se refere à esperança, ressurreição e
futuro, sobre as coisas que estão por vir; e os Dez Mandamentos se referem ao amor, à lei
e ao presente, sobre o que o cristão deve fazer.
13 Santo Agostinho, A Instrução aos Catecúmenos, Tradução de Maria da Glória Novak.
Petrópolis: Vozes, 1978.
14 Robert Kolb, op.cit., p. 345: “In the late Middle Ages booklets written for catechetical
instruction focused on the sacrament of penance: the preparatory works of faith and
contrition, the thoroughness of confession, the succeeding works of satisfaction (especially
prayers, fasting, almsgiving), and finally preparation for a good death”.
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