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IGREJA LUTERANA
QUINTO DOMINGO APÓS EPIFANIA
128
Quiquagésima
Salmo 34.17-22, Isaías 50.4-7 (8-9),
1 Coríntios 13.1-13, Marcos 8.31-38
Marcos 8.31-38
Salvo casos de hipocrisia artística, as palavras são expressões de
nosso eu. Elas não são produtos desconexos de nosso ser, como se
tivessem vida e sentimentos próprios. São, na realidade, nossas expressões
e sentimentos. Pode-se afirmar que, nas palavras, nós chegamos
a ser aquilo que já somos.
As palavras de Pedro o conduziram a duas situações totalmente
opostas. Inicialmente, quando confessa que Jesus é o Cristo (Mc 8.29),
Pedro se torna boca do próprio Deus. Marcos silencia quanto à reação
de Jesus, porém Mateus relata que o Senhor o chama de bem-aventurado.
Na sequência narrativa de Marcos, Pedro deixa de ser boca de
Deus para ser boca do próprio Satanás. Talvez Pedro, quando confessa
o caráter messiânico de Cristo, estivesse pensando numa forma
judaica de liderança ou num jeito político de governo. Isso justificaria
a drástica mudança de seu posicionamento. Porém, Jesus afirma que
Pedro falou a partir de uma revelação do Pai (Mt 16.17). Portanto,
mesmo que a expressividade de sua fé esteja marcada por dúvidas e
concepções errôneas, a legitimidade desta fé é atestada. O que parece
melhor explicar esta situação é a doutrina tão prezada por Lutero
da simultaneidade do justo e do pecador na mesma pessoa. As palavras
de Pedro são revelações do conteúdo central do ser de um cristão.
Jesus inicia a perícope trazendo o anúncio sobre sua paixão e morte
e, a partir das palavras infelizes de Pedro, chama à reflexão o caráter
do discipulado.
V. 31: Este é o primeiro dos três anúncios da paixão que dão o
ritmo a esta seção do Evangelho de Marcos (cf. 9.31-32; 10.32-34). É
notável que Jesus usa a expressão Filho do Homem como
autoidentificação, pois na tradição apocalíptica, especialmente em
Daniel, o Filho do Homem é concebido como o agente de libertação e
de julgamento salvífico definitivo de Deus na história. O Filho do Homem
é também o servo sofredor que sofrerá muitas coisas (polla. paqei/
n) e será rejeitado (avpodokimasqh/nai). Os agentes do sofrimento e da
rejeição são tipificados pelos anciãos, principais sacerdotes e escribas,