Download - Seminário Concórdia

IGREJA LUTERANA
DÉCIMO SEGUNDO DOMINGO
APÓS PENTECOSTES
250
Décimo Primeiro Domingo Após Trindade
Salmo 138, 2 Crônicas 1.7-12, 1 Pedro 5.5b-11, Lucas 18.9-14
INTRODUÇÃO
Lucas 18.9-14
“Como posso estar em pé diante de um Deus perfeito sem ser
consumido pela sua ira contra o meu pecado?” Esta foi a pergunta
central na Reforma Luterana, e continua sendo uma questão mal compreendida
por muita gente. Com a parábola do fariseu e do publicano,
Jesus clarifica a questão. Neste texto clássico o pastor pode contrastar
claramente a “justiça das obras” e a “justiça da fé”, mostrando
que ninguém pode ser justificado “diante de Deus (coram Deo) pela
sua própria força, méritos, obra e satisfação nossos, porém que recebemos
remissão do pecado e nos tornamos justos diante de Deus
pela graça, por causa de Cristo, mediante a fé...” (C.A. IV).
ANÁLISE DO TEXTO
V. 9: “a alguns que confiavam em si mesmos”. Este texto é dirigido
precisamente contra o que as Confissões Luteranas chamam de opinio
legis – confiança na justiça própria, sem Cristo; “justiça” (dikaioi) é um
termo forense que atribui inocência legal perante Deus.
V. 10: O fariseu representa o tipo mais piedoso dos tempos de
Jesus, e o publicano representa o maior pecador da sociedade. Ambos
vão ao templo para orar. Ainda hoje, os “das obras” e os “da fé”
vão juntos à igreja – consideram-se todos cristãos, mas nem sempre
são facilmente identificáveis.
V. 11: “[...] de si para si” (pros eauton). O fariseu ora em pé, sozinho,
em lugar de destaque. Não se mistura. Em sua oração, nada
pede. O orgulhoso jamais pede favor. Mas sempre tem algo a mostrar.
Assim, sem demora, exibe ficha limpa, apresenta suas certidões negativas:
1) “não sou como os demais homens”, de segunda categoria;
2) como gente de primeira, não pertenço aos “roubadores, injustos
e adúlteros”; 3) muito menos pertenço à escória da sociedade,
“como este publicano”. Uma maiúscula presunção! Ofuscado pelo seu