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DIA DA REFORMA
Esse é o único modo como a natureza humana olha para o céu:
com medo e terror. Bem por isso toda e qualquer iniciativa religiosa do
ser humano vem impregnada e determinada em abafar esse medo e
terror. Como pode a natureza humana proteger-se?
Lutero ansiava que do céu lhe viesse um sinal de misericórdia,
algo em que pudesse agarrar-se. Mas do céu somente lhe vinha a
noção de ser um grande devedor diante do justo tribunal de Deus.
Tudo nele lhe confirmava essa certeza. E Lutero não estava errado
nisto. E todos os meios que a igreja lhe punha à disposição foram
usados e esgotados no esforço de livra-se da culpa da qual se sentia
responsável.
Essa é a palavra: responsável diante de Deus e do seu juízo. Não
somente Lutero. Mas o publicano, no templo. O filho perdido ao lembrar-se
do pai. Pedro, ao chorar no pátio do palácio. Pessoas que se
deram conta de que sua natureza, sua tendência íntima e nada mais
era responsável pela cobiça, inveja, soberba e tantas maneiras mais
pelas quais convivemos diante do próximo na família, no trabalho e
na sociedade. Como posso olhar para o céu se sou essa pessoa que
eu conheço melhor do que qualquer outro? Não podemos estar diante
de Deus diferentemente de Paulo: “O querer o bem está em mim.
Não, porém, o efetuá-lo”.
A lei de Deus é dura. Ela nos arranca da zona de conforto na qual
queremos nos refugiar: “Não matei, não roubei. Ninguém pode me
acusar de nada.” Lutero, Paulo, o publicano, o filho perdido e cada um
de nós é chamado a sair da zona de conforto e da falsa imagem de
pessoa correta. Mas esta busca não se destina a aterrorizar. Pelo
contrário. O evangelho eterno garante que, quanto maior o pecado
que encontramos em nós, quanto maior é a consciência da própria
pecaminosidade, mais intensa e urgente é a palavra da boa notícia
que Deus interpõe entre ele e o pecador.
Essa boa notícia que o mensageiro de Deus tem para dar vai ainda
mais além. Deus anuncia por ele que, além de nos aceitar e perdoar,
Deus ainda nos dá a sua justiça como manto e cobertura. É por
isso que não devemos e não precisamos confiar na nossa capacidade
de fazer o bem. Nem precisamos e não devemos induzir as pessoas a
olharem para nós como se tivéssemos capacidades de fazer o bem
que outros não têm. O nosso desejo e esforço de fazer o bem seria
totalmente, ou, melhor, é totalmente perdido se Deus não completasse
e tornasse reais as nossas intenções de fazermos o bem. É Deus
que realiza em nos tanto o querer como o fazer coisas boas, completa
o Apóstolo.
Nem nos damos conta suficientemente de quanto Deus é fiel no
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