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OS CATECISMOS DE LUTERO: A ARTE DE ENSINAR A VIVER POR FÉ
3.1 O Catecismo nos dias atuais
A intenção do Catecismo de Lutero é mostrar como o segundo
artigo restaura as relações do homem no Primeiro Artigo. O perdão
de Cristo liga a criatura ao Criador e estabelece novas relações entre
as criaturas, colocando o cristão como instrumento vivo que Deus usa
na manutenção do mundo. O desafio nos dias de hoje é continuar
mantendo esse diferencial presente de forma que seja apresentado
às pessoas, seja na instrução ou pregação. Especialmente em tempos
atuais, em que se nega a verdade absoluta, não se pode deixar
de pregar esse artigo tão caro não só para luteranos, mas também
para todo cristianismo. A igreja precisa se preocupar, confessar e se
envolver no mundo com essa mensagem “diferente”.
Infelizmente, o “escândalo da particularidade”, de que apenas em
Cristo há salvação, é minimizado com o intuito de tornar o cristianismo
uma religião de bem-estar. Além disso, alguns enfatizam a teologia
da prosperidade, onde uma vida repleta de bênçãos representa
um sinal da presença de Deus. Assim como já foi em épocas passadas,
o “eu” da criatura toma espaço, enquanto que o “Eu” do Primeiro
Mandamento é marginalizado.
Nesse sentido, o papel do Catecismo não se restringe ao ensino
confirmatório, mas ele é útil também para toda a vida do cristão. Ele
não é um simples livrete, mas um guia que mostra como viver pela fé.
“O propósito do Catecismo é o de estimular a aquisição de uma estrutura
interpretativa à base e por meio da qual o jovem cristão apreenderá
as realidades de fé e vida da comunidade”. 55 É acertado afirmar
também que o Catecismo é uma fonte muito rica para todos os momentos
da vida, não apenas no período que antecede à confirmação ou à
profissão de fé. O seu conteúdo está ligado ao dia-a-dia das pessoas e
pode servir como mapa que guia a vida desde o Batismo até a morte.
Ele ensina a viver pela fé e mostra o que o Deus Triúno faz, remetendo
os crentes para a palavra de Deus. Como Veith destaca, “a
igreja assumiu a tarefa de ensinar seus membros a pensar biblicamente”.
56 Destaca-se também que o Catecismo Menor foi e continua
55 Vilson Scholz, “O Papel Hermenêutico do Catecismo Menor de Lutero” in Igreja Luterana,
ano 1992, número 1, p. 5-12.
56 Gene Edward Veith, “Catequese, Pregação e Vocação” in BOICE, James (org.). Reforma
Hoje: Uma Convocação feita pelos Evangélicos Confessionais, 1999, p. 84. Também
Charles Arand, That I May Be His Own: An overview of Luther’s Catechisms, 2000, p.
147: “The genius of the Small Catechism lies in the way that it pulls together the chief
parts of the catechism so as to concentrate their focus on a singular biblical theme woven
through the entire Scriptures”.
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