Download - Seminário Concórdia

IGREJA LUTERANA
precisa educar seu povo sobre a importância do Sacramento em muitos
níveis e particularmente precisa enfatizar os aspectos corporativos
e confessionais do Sacramento que estão presentes junto com a comunhão
individual com Cristo. Basicamente, o alvo é ajustar a cultura
da igreja da forma que pessoas gentis sejam aptas a reconhecer que
uma pessoa não deveria esperar comungar em todo e qualquer altar
onde ele porventura esteja presente. Convidados não abusam da hospitalidade
de seus hospedeiros ou simplesmente esperam ser tratados
assim como aqueles que já fazem parte da comunidade onde eles
estão presentes. Curiosamente, pessoas parecem ser completamente
capazes de aceitar este fato em muitas outras áreas. Convidados em
country clubes, eventos de negócios e cerimônias militares, reconhecem
e aceitam o fato de que alguns aspectos destas ocasiões são
somente para aqueles que fazem parte daquela comunidade. Esta distinção
é entendida mesmo dentro da vida da igreja. Por exemplo, um
visitante presente numa cerimônia de batismo certamente não iria
pensar que fosse apropriado trazer seu próprio filho imediatamente à
pia batismal para que ele também pudesse participar nas atividades
da comunidade, e nem o pastor e os que estivessem sentados próximos
ao visitante o encorajariam para que fizesse isso. Esse processo
de reeducação, necessariamente, progredirá lenta e sensivelmente,
mas onde despenseiros fiéis estão honrando o chamado do Senhor,
ele deveria começar.
Um pastor agindo como despenseiro dos mistérios de Deus é um
sine qua non para uma prática aceitável do Sacramento. Tanto pastores
como membros, contudo, demasiadas vezes trivializam essa função
de despenseiro e a reduzem à tarefa de contar cálices ou hóstias
para garantir que não haverá faltas embaraçosas durante a distribuição.
Por outro lado, a função de despenseiro pode ser entendida como
encontrar formas criativas para “agilizar” a liturgia sacramental e a
distribuição, para que possa ser feita mais eficientemente e dentro
dos limites da sagrada “regra dos 60 minutos”; isto é considerado
necessário para satisfazer as necessidades de um visitante hipotético
que é, como muitas vezes parece, o centro inconsciente e não reconhecido
de todo o evento do culto. Administração que é marcada por
um sério esforço para elevar o significado sacramental e assegurar
sua distribuição somente àqueles que fazem parte da comunidade de
fé naquele lugar, é uma tarefa difícil. Mas a dificuldade não é meramente
a dura realidade de relacionamentos tensos ou a ameaça de ser
considerado um “valentão” (bully), ou um teimoso e intolerante. Não,
o que faz esse tipo de administração fiel ser extremamente difícil, se
não completamente rara, é que, além das preferências pessoais, exi-
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