Download - Seminário Concórdia

DÉCIMO TERCEIRO DOMINGO APÓS PENTECOSTES
homem vem do céu, é divina, onipotente ajuda que é diferente de
algo meramente humano. Com essa olhada para os céus, Jesus suspira.
O homem vê o suspiro, isso é parte da linguagem de sinais que
Jesus está usando. O homem entendeu a linguagem de sinal de Jesus.
Nós podemos entender que esta linguagem de sinais de Jesus
tencionou instaurar a fé naquele homem. Seria injustificável dizer que
o milagre dependeria da fé daquele homem. Ele depende completamente
da boa e misericordiosa vontade de Jesus. Jesus algumas vezes
tenta infundir a fé antes do milagre; outras vezes ele deixa a fé
seguir após o milagre.
Depois que o homem estava completamente preparado, Jesus
falou uma única palavra: ephatha, o imperativo aramaico. Marcos preserva
a palavra original que Jesus usou, justamente como ele faz em
5.41. Ele quer que seus leitores gentios tenham as sílabas originais
e os sons que vieram dos lábios de Jesus na operação desse milagre.
Mas ele, mais uma vez, traduz o ????????????? o aoristo imperativo:
“Seja aberto!”, o ???? acrescenta a idéia de uma abertura completa,
perfeita. O neutro ?? refere-se ao ephatha como uma palavra. O
mandamento expressa a vontade de Jesus, e esta vontade faz o que
ele quer. A idéia de abrir refere-se não somente aos ouvidos, que
tinham sido fechados pela deficiência, mas também à língua que tinha
sido presa por uma cadeia ???????, e requeria abertura da prisão
para a liberdade de falar. Esta palavra de Jesus penetrou os ouvidos
do surdo-mudo - ele ouviu o som onipotente. Nós não podemos dizer
se algumas pessoas estavam próximas a ponto de ouvir isso. A coisa
principal é que o surdo-mudo ouviu.
V. 35: Marcos reporta o efeito desta única palavra de Jesus absolutamente
completa por dizer como os ouvidos do homem estavam
completamente abertos, como sua língua perdeu aquilo que a embaraçava,
dois aoristos para expressar os fatos centrais. Um imperfeito
segue a respeito da língua: “e ele falava corretamente”. Antes ele só
era capaz de proferir sons ininteligíveis.
Vv. 36,37: Várias opiniões são dadas sobre a ordem de não falar
do milagre. A melhor que achamos é aquela que toma em consideração
o tempo de ministério de Jesus. Ele tinha apenas alguns meses, e
ele não queria espalhar uma excitação acerca do seu messianismo.
As pessoas geralmente conectaram idéias políticas e terrenas com
esse título, as quais Jesus combateu. Então, ele fez o que ele podia
para deixar em silêncio os seus milagres nesse tempo. Mas, nestas
alturas dos acontecimentos, isso não foi assim. Então, quanto mais
ele ordenava, mais eles tornavam público o que ele tinha feito.
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