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IGREJA LUTERANA<br />
TERCEIRO DOMINGO NO ADVENTO<br />
82<br />
Salmo 50.1-6, Isaías 40.1-8, Romanos 15.4-13, Mateus 3.1-12<br />
Mateus 3.1-12<br />
APONTAMENTOS GRAMATICAIS E LÓGICOS<br />
(HERMENÊUTICOS, ISAGÓGICOS E EXEGÉTICOS)<br />
O Natal vem aí... Mas, seguindo a orientação de Lutero, os preparativos<br />
para uma das festas maiores da cristandade ajudam a entender<br />
melhor o que se irá celebrar no Natal. Nessa perspectiva, a igreja<br />
cristã celebra seus cultos pré-Natal para ensinar o seu povo o que<br />
significa o Natal de verdade.<br />
É isso que faz João Batista, ao preparar o povo a receber o Messias.<br />
E arrependimento é a palavra-chave.<br />
As outras leituras nos ajudam a entender isso. No Salmo 50.1-6,<br />
palavras importantes são: o chamado, o fogo destruidor e o julgamento<br />
que vem de Deus. Isaías 40.1-8 é o consolo que vem de Deus: acabouse<br />
a escravidão, os pecados foram perdoados. Paulo, na sua carta aos<br />
Romanos (15.4-13), também nos ensina que a paciência vem de Deus e<br />
a viver nossa identidade enquanto a festa está sendo preparada.<br />
Concentremo-nos nas palavras de João Batista para um bom preparo<br />
para a festa do Natal.<br />
Primeira observação é temporal: a presença de Cristo é real; ele<br />
já está em meio ao seu povo. Por isso, precisamos ler este terceiro<br />
capítulo de Mateus em conexão com os dois anteriores e também com<br />
todo o Antigo Testamento. Os sinais de sua presença estão no cumprimento<br />
das profecias do AT. Concepção, nascimento e primeiros anos<br />
de Jesus demonstram este cumprimento.<br />
A irrupção do Reino dos Céus em Cristo Jesus é o tema do ministério<br />
de João Batista. “Sejam convertidos de descrentes em crentes” é<br />
a mensagem de João Batista. Assim como o profeta Isaías anunciava<br />
a ação restauradora de Deus em relação ao povo no Cativeiro<br />
Babilônico (Is 40.3), da mesma forma João Batista anuncia que o Reino<br />
dos Céus novamente está em atividade através do Filho, Jesus<br />
Cristo. Para os ouvintes do primeiro século, é uma mensagem<br />
escatológica: o Último Dia começou.<br />
Esta perspectiva escatológica é uma boa nova anunciada a Sião<br />
(Is 52.7) porque Deus vem para sua criação, para restaurar o que<br />
havia feito, salvar o seu povo e julgar seus inimigos. Com isso, nota-
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